Развитие западного интеллектуализма

К периоду 4-го тысячелетия до н. э. в разных частях мира, в Египте, Месопотамии, Индии и Китае сформировались цивилизации с развитыми религиями примитивного идолопоклонничества, со множеством фетишей-богов. В районе так называемого «Двуречья», по рекам Тигру и Евфрату (на самом деле тогда там было четыре реки, две из которых потом высохли), и по всей зоне «Плодородного полумесяца» сформировалось несколько городов и государств. Самой большой и сильной была цивилизация Древнего Шумера с городами Ниппур, Ур, Эриду и др. Развитие Шумера происходило параллельно с Египтом, но между ними были существенные географические и политические различия: Египет был плоской выжженной пустыней, в его жизни доминировала река Нил, особенно – её дельта. Шумер был гористой страной с плодородными землями и многочисленными реками. Монолитный Египет был самым мощным государством Африки и просуществовал три тысячи лет, у Шумера было много соседей-врагов, с которыми он вёл постоянные войны. Он был завоёван семитскими племенами аккадов менее чем через тысячу лет. Но шумеры сумели оставить культуру, которая процветала после них ещё более тысячи лет. С ростом населения у разных племён Шумера появлялись местные идолы. К образу беременной богини-матери прибавились символы-фетиши скал, пещер, скота, холмов и многое другое из окружающей их жизни. Вера в них становилась такой же необходимостью, как само выживание – физический и ритуальный мир людей сливался в одно целое.

Зарождавшиеся мифы о богах-фетишах пробуждали и усложняли человеческую фантазию. Например, люди одного племени могли считать, что боги соседей намного сильнее их собственных и дают им больше успехов, тогда они тоже начинали поклоняться им, приносить жертвы. На площадях, где происходили торговые обмены, люди собирались вместе для замаливания богов и приношения им жертв. Эти открытые сборища были древнейшим прообразом будущих храмов.

Лидерами массовых поклонений были шаманы – прообраз будущих священников. Они умели влиять на массу потому, что их интеллект был выше среднего уровня. Чародейство шаманов могло быть для толпы чем-то вроде примитивной науки – люди воображали, что с помощью заклинаний, особых движений и применения магических предметов шаманы влияли на удачу и на саму жизнь шумеров. И этот древний самообман веры и суеверия, преобразившись в другие культы, остался в людях навсегда.

Так начался второй период развития раннего интеллектуализма – внедрение отвлечённых понятий в повседневную жизнь. Позже это было названо духовным развитием.

В широком смысле слова духовное развитие – это и есть более высокий уровень и более широкая связь мыслительных способностей, т. е. интеллектуализм.

Вокруг первого из шумерских городов Эриду стали строить культовые башни – зиккураты (что означало «высокое место»). Это были сложные и красивые ступенчатые пирамидообразные строения из цветного кирпича. Шумеры первыми научились складывать из кирпичей арки, это было их строительное изобретение. На вершине зиккуратов было святилище для бога неба Ану, бога воды Энки и бога луны Наннар. С поразительным мастерством шумеры строили эти храмы из тысяч кирпичей, некоторые были размером 70 м на 50 м и высотой более 20 м (как современный 7-этажный дом) (Рис. 10-1).

С духовным развитием рациональные идеи всё чаще посещали людей, каждое из нововведений способствовало улучшению жизни. Благодаря идеям ранних мыслителей создавалась и усложнялась технология многих производств, особенно в самом главном – в культуре земледелия. Они внедрили в жизнь общества три новых усовершенствования: умели создавать сложную ирригационную систему, которая выдержала испытания тысячелетий; начали одомашнивание тягловых животных; улучшили технику вспахивания и культивирование зерновых. Для этого они изобрели лопаты, грабли, сохи и другие орудия сельского хозяйства.

Рис. 10-1. Зиккурат, сделанный из глины, 4-е тысячелетие до н. э.

Первыми тягловыми животными были сильные быки, длинное дышло повозок-саней крепилось к их рогам. Как всё на заре цивилизаций, сначала эти «сани» с пышными орнаментальными украшениями из меди и бронзы применялись для ритуальных целей – на них везли на захоронение властелинов. В раскопках четырёхтысячелетней давности такие повозки найдены вместе с принесёнными в жертву слугами и тягловыми быками. Тогда не было проложенных дорог, повозки скользили по песчаному или глиняному грунту. Но этот вид транспортировки был непрактичным и мог служить только для ритуальных целей.

Совершенствование ведения хозяйства приводило к накоплению продукции. При избытках продукции возникли сложности хранения и трудности перевозок на расстояния. Это затрудняло обмен и торговлю: требовались удобные ёмкости разных размеров. Это стало толчком для изобретения глиняной посуды и колеса.