2
7 К читателю этой книги (тем, кто не любит читать между строк) // Беломорско-Балтийский Канал имени Сталина. История строительства 1931–1934 гг. [Б.м.], 1998, С. 2. Данное издание полностью, вплоть до расположения строк воспроизводит второй вариант издания 1934 г. (см. прим. 17), за двумя исключениями: опущена вкладка-«гармошка» с цветными рисунками основных инженерно-технических достопримечательностей Канала и изменен знаковый цвет обложки — вместо серого (стального) использован красный.1
В соавторстве с Еленой Тахо-Годи.2
3
4
5
6
7
Там же. С. 116.8
Русская свобода. 1917. № 9. С. 20 (номер вышел «печатанием 21 июня 1917 г.»).9
1
0 Русская свобода. 1917. № 3. С. 3, 5 (номер вышел «печатанием 12 мая 1917 г.»).1
1 Русская свобода. 1917. № 9. С. 25.1
2 Там же.1
3 Из глубины. Сборник статей о русской революции. М. — Пг., 1918. Первая сторонка обложки.1
4 Там же. Предисловие издателя.1
5 ОР РГБ, ф. 109 (В.И. Иванов), оп. 1, к. 11, е.х.1 9, лл. 6–8.1
61
7 Из глубины. Вторая сторонка обложки.1
81
9 П.А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева // Контекст — 90. М., 1990. С. 14.2
0 Сергей Алексеевич Сидоров, впоследствии став священником, служил недолгое время в храме Петра и Павла в Сергиевом Посаде, в 1925 году был арестован по делу митрополита Петра (Полянского), отбывал сначала ссылку во Владимирской области, а потом лагеря под Котласом и Мариинском, расстрелян в 1937 году. (Выражаем глубокую благодарность В.С. Бобринской за сведения о ее отце.)2
1 OP РГБ, ф. 109, к. 35, е.х. 76, л. 3 об; в старой орфографии.2
2 Описка, должно быть — «Издатель»; см. далее в других письмах.2
3 Опубликовано в сб.: Контекст — 90. С. 13. Письмо хранится в домашнем архиве П.А. Флоренского.2
4 РГАЛИ, ф. 142 (А.С. Глинка-Волжский), оп.1, е.х. 247, л. 1–2; в старой орфографии. В этом же архивном фонде (е.х. 198) хранится около сотни писем С.Н. Булгакова, однако упоминаний о «Духовной Руси» мы в них не обнаружили.2
5 ОР РГБ, ф. 109, к. 35, е.х. 76, л. 1; в старой орфографии.2
6 Контекст — 90. С. 14.2
7 ОР РГБ, ф. 261 (издательство Сабашниковых), к. 5, е.х. 19, лл. 1–2; в старой орфографии. Прямые скобки в названии выпуска VII — так в рукописи.2
8 Контекст — 90. С. 14.2
9 ОР РГБ, ф. 261, к. 1, е.х. 2; к. 23, е.х. 79.3
03
13
2 Там же.3
33
4 Там же. С. 770, 779, 775 соответственно.3
53
6 См.:3
7 Из глубины. С. 73.3
8 Христианская мысль. Киев. 1916. № 11. С. 73–86.3
9 См.: Публикация двух отрывков из статьи Вяч. Иванова о русском языке // Грани. 1976. № 102. С. 151. Публикатор — Н.В.4
0 Из глубины. С. 135, 137 и 135 соответственно.4
1 Вячеслав Иванов. Архивные материалы и исследования. М., 1999. С. 8. В первой публикации стихотворения в IV томе Собрания сочинений поэта (Брюсель, 1987. С. 66) в восьмой строке фиксируется иной вариант:4
2 Там же. В квадратных скобках воспроизведены слова, зачеркнутые автором в рукописи.4
3 Там же. С. 119–120. См. также наше примеч. 21.4
4 Из глубины. С. 102.4
5 Там же. С. 105.4
6 Добавим, что образ ризы Христовой, держась за край которой только и спасается человек, возникает и в упомянутой статье С.Н. Дурылина о Лескове.4
7 См.: Письма С.Н. Булгакова к С.Н. Дурылину // Вопросы философии. 1990. № 3. C. 160–162.4
8 Русская мысль. 1918. № 1–2. С. 21–44.4
9 Его статья «Обыденные храмы в древней Руси» напечатана здесь в № 3, с. 12–14.