Реальна ли реальность?

Наука, объясняющая материальный мир, имеет дело с четкими формами; в точных науках каждое новое понятие вводится таким образом, чтобы его смысл был однозначен и одинаково воспринимался всеми. Этому придается большое значение. Научные концепции могут быть различны и даже противоречивы, но каждое научное понятие, в какой бы концепции оно не использовалось, – однозначно определено. В известном смысле, наука, объясняющая законы природы, представляет собой предельный вариант мира форм — застывший мир, заданный раз и навсегда с помощью четкой системы аксиом. И это правильно, поскольку фундаментальные законы природы вечны и незыблемы. Они не меняются с ходом времени и не зависят от эволюции внешнего мира. Можно говорить о том, что внешняя территория, наука и научные прогнозы относятся к материи (материальной природе и, частично, к нижним слоям) и являются выражением энергии инь.

С другой стороны, интуитивно-чувственное предвидение имеет дело с ощущениями бесформенного мира, выражающими «волю Потока». Субъективно это переживается как некоторая тенденция. Каждое ощущение многозначно или бесконечнозначно и допускает много вариантов смыслового содержания. Так проявляется квантовая природа бесформенного мира. Он изменчив и в классических категориях неописуем. Можно говорить о том, что бесформенный мир и основанное на его чувствовании предвидение относятся к области духа и являются выражением энергии ян.

Целостное предвидение возникает как объединение этих двух типов предвидения, практикуемых вместе синхронно и осознанно. Оно является выражением энергии ци.

Рис. 39. Целостное предвидение. Каждый акт интуитивно-чувственного предвидения должен быть встроен в разделяемую реальность, что сопровождается его формально-логическим (научным) осмыслением и новым прогнозом (нижняя стрелка); в свою очередь, каждый акт формальнологического предвидения является опорой для интуитивно-чувственного прогноза (верхняя стрелка) и т. д. Такая последовательность шагов представляет собой лишь способ описания. В действительности, оба типа предвидения необходимо практиковать синхронно.

26.6. Предвидение будущего как медитация. Стратегия предвидения

Введенное выше понятие разделяемое будущее можно рассматривать как вспомогательное понятие, удобное на промежуточных этапах процесса предвидения; в нем не учтено индивидуальное намерение. Последнее становится все более оформленным с ростом уровня зрелости и вносит заметный вклад в формирование будущего.

* * *

Напомним, что подлинное будущее формируется под воздействием трех сил: намерения Потока, коллективного намерения и индивидуального намерения. Именно оно в дальнейшем будет обозначаться термином [90]будущее.

Важно понимать, что в этой модели будущее не является чем-то раз и навсегда заданным. Оно формируется и перестраивается в процессе взаимодействия человека с намерением Потока. Такое взаимодействие происходит в моменты принятия решений, выбора и активных внешних действий, а также в медитациях – в моменты трансформации различий между ожидаемым и желаемым состояниями.

Это взаимодействие уже обсуждалось выше. Оно происходит следующим образом. Намерение Потока «создает» («предлагает») конкретный вариант будущего[91]. Его можно чувствовать как внутренний импульс. Чтобы это будущее осуществилось, человек должен его «принять», или подтвердить свое право на него. Для этого он должен начать действовать определенным образом, «отвечая» Потоку. Если индивидуальное намерение не совпадает (не объединено) с намерением Потока или не хватает «силы» для адекватного ответа, т. е. действия неточны, то предложенное ранее будущее отменяется, и вместо него «предлагается» новый вариант будущего – вариант, который требует «меньшей силы».