Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

Люди считают, что сознание имеет значение, потому что мы хотим, чтобы сделанное нами было важным. Поэтому мы прославляем это, измеряем и придаем ему особые свойства, хотя это всего лишь символ отделения от нашего Источника. Это отделение, потому что для того, чтобы обладать сознанием, нужно больше одного субъекта. Нужны субъект и объект. Должно быть то, что можно осознавать. Тогда появляется двойственность, заменяющая единство. Так появляются символические иллюзорные противоположности, полярности и двойственности.

Из двойственности возникает множественность, но все это символы оригинальной идеи разделения. Множественность порождает хаос. Но под ней остаются базовые идеи, и эти идеи могут казаться реальными, когда вы воспринимаете себя отдельно от единства — к примеру, в виде идей нехватки и смерти. Не может быть нехватки чего-либо в полноте, но когда у тебя появляются такие идеи, как отделение и противоположности, то остается возможность появления самых странных вещей. Вот почему в Книге Бытия говорится: «От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Что ж, добро и зло — это противоположности, а где есть противоположности, там есть и смерть. В Раю смерти может не быть, там есть лишь вечная жизнь, но когда появляются противоположности, появляется и кажущаяся противоположность жизни, то есть смерть. На самом деле ее не существует. Вот почему в Курсе говорится, прямо во введении, что «антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода» [10]. То, что объемлет все, истинно, а то, что не объемлет все, то есть не совершенно целое, на самом деле не существует.

Артен: В Курсе также говорится по поводу спасения, что «оно возвращает тебя к осознанию единства фрагментов, которые тебе кажутся отколотыми и отделенными. И это позволяет преодолеть страх смерти. Потому что отдельные фрагменты должны разлагаться и умирать, но целостность бессмертна» [11].

Гэри: Бессмертный. Не припоминаю, чтобы в Курсе слишком часто использовалось это слово.

Артен: Ты удивишься. Продолжай, пожалуйста.

Гэри: Ладно. В ответ на ложное условие разделения истинное прощение отрицает то, что не истинно, и принимает то, что истинно. Как говорит Джей в Курсе: «Оно отрицает возможность всего, что не является Богом, повлиять на тебя» [12].

Артен: Это отражает сказанное в Курсе: «На бессмертного не могут напасть; временное не влияет на него» [13].

Гэри: Ну ладно, бессмертный. Для большинства из нас переживание того, что мы здесь, кажется очень реальным, но для того, чтобы понять, почему, нам нужно вернуться на метафизический уровень, который сейчас нами не осознается. Через минуту увидим, почему. Но на метафизическом уровне до создания Вселенной времени и пространства мы испытывали невыносимую утрату и ощущали ее на уровне, который сейчас не можем даже вообразить.

Пурса: Отлично. Тебе нужно понимать, что до этого все в твоих переживаниях было совершенно. О тебе целиком и полностью заботились, все обеспечивали, не было никаких проблем — только экстаз. Такую совершенную радость нельзя передать словами. Но теперь, после появления идеи разделения, получается, что ты допустил большой промах. Ты как будто потерял Бога, а это значит, что ты потерял все! Единственное переживание в этом мире, которое может приблизиться к тому, что вы чувствовали во время изначального отделения от Бога, — то, что ты испытываешь, когда умирает человек, которого ты любишь больше всех в мире. Что происходит, когда такой человек умирает? Ты отделяешься. Ты думаешь, что никогда не сможешь его вернуть. Конечно, это неправда, потому что никто никогда не умирает, но для тебя выглядит и ощущается именно так. На самом деле это символ первого разделения, который воплощается в этом мире. А изначальное отделение — на метафизическом уровне, от Бога — вызвало у тебя ужасные чувства.

Артен: Поскольку противоположности — это результат разделения, то остаются два возможных способа думать о происходящем: правильный, который мы будем называть интерпретацией Святого Духа, и неправильный, который мы назовем интерпретацией эго. Бог не присылал Святой Дух вам на помощь. Святой Дух может считаться воспоминанием о вашем истинном доме с Господом, то есть правильной части разума. Эго — это неправильная часть разума. Сначала люди думают, что Курс обращен к ним лично, потому что полагают себя личностями. Но «ты», к которому адресован Курс, — это твой кажущийся отдельным разум, которому нужно прислушиваться к правильному учителю, а не к неправильному.

Святой Дух может считаться воспоминанием о вашем истинном доме с Господом, то есть правильной части разума.