Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы

Буддизм предлагает не воспринимать зло как внешний фактор, который действует на нас. Согласно буддийским учениям, источниками того, что мы обычно считаем злом, являются жадность, гнев и неведение. В буддизме эти три чувства называют тремя ядами или тремя пожарами. Проблема, которую представляют три яда, заключается в том, что они заставляют нас искать причины страданий и счастья не внутри себя, а во внешнем мире. Но поскольку блага мира, такие как деньги, слава или власть, не способны принести нам продолжительную радость, погоня за ними ведет лишь к переживанию новых ненужных страданий. Материальные вещи доставляют удовольствие некоторое время, но счастье и удовлетворение, к которым мы стремимся, невозможно найти во внешних источниках.

Почему буддизм считает неведение ядом? Что плохого в незнании?

С буддийской точки зрения неведение означает прежде всего непонимание природы реальности. Так, например, когда мы воспринимаем явления как постоянные и независимые от всего остального, мы не можем видеть их такими, какие они есть на самом деле, то есть непостоянными и взаимозависимыми. Это заблуждение преумножает наши страдания.

Самое опасное проявление невежества – вера в постоянное «я», существующее независимо от других людей и остального мира. Вызванное невежеством цепляние за чувство «я» и желание защитить его порождают жадность и ненависть. Невежество, неведение – это яд, который не позволяет нам видеть явления такими, какие они есть, и препятствует достижению просветления. Противоядие от невежества – это мудрость постижения как природы самости, так и всей реальности.

Как не прилипает капля воды

к листу лотоса

и лепестку красной лилии,

так и мудрец

не привязывается к тому,

что видит,

слышит

или ощущает.

Будда, «Сутта-нипата»

Почему жадность считается ядом? Что плохого в желании есть вкусную еду, ездить на хороших машинах и так далее?

Жадность – это психическое состояние, которое мы испытываем, когда стремимся получить желаемое любыми средствами, в том числе и за счет других. Она считается одним из трех ядов из-за того влияния, которое оказывает на наш ум. Мы часто ошибочно верим, что стоит нам просто получить желаемое – деньги, славу, власть и прочее, – как оно принесет нам долгожданное удовлетворение и навсегда защитит от страданий. Кроме того, жадность распространяется не только на материальные вещи. Мы склонны пытаться изменить других людей, чтобы получить от них больше, например внимания или привязанности. В своем заблуждении мы полагаем, что обретем прочное счастье, заставив другого человека измениться.

Искусный способ справиться с ядом жадности – попытаться понять механизм его действия. Начиная этот процесс, мы мысленно смотрим на желанные объекты и задаем вопрос «почему». Почему я так сильно желаю обладать какой-то вещью или человеком? Почему ощущаю такую необходимость добиться того или иного? Здесь не утверждается, что само чувство желания содержит в себе изначальную ошибку, – но дело в том, что желание ослепляет нас, особенно когда мы не понимаем стоящих за ним причин и намерений и не осознаем, почему чувствуем то, что чувствуем. Бездумно поддаваясь своим желаниям, не пытаясь в них разобраться, мы движемся к деструктивному поведению и запутанности ума; вот почему жадность называют ядом.

Почему ненависть считается ядом? Разве неправильно иногда кого-нибудь ненавидеть?

Чувство ненависти означает, что мы хотим причинить вред существам или вещам, которые не позволяют нам получить желаемое, представляют для нас реальную или мнимую угрозу. Буддизм учит, что ненависть – это яд, потому что она легко может поглотить все наше время и энергию. Ее невозможно просто взять и отбросить; чтобы освободиться от оков ненависти, мы должны практиковать другой способ восприятия всего, что с нами происходит.