Ребёнок дар Бога

Чудеса превратились в фокусы, а те, в свою очередь, – в гигантские зрелищные шоу Дэвида Копперфилда. Впечатляющие успехи науки и медицины, сделавшие реальностью искусственное оплодотворение, выращивание детей в пробирке и клонирование живых существ, заслонили собой то настоящее, невыдуманное чудо, о котором напоминает Рождество и которое являет себя нам без праздничных фейерверков и сенсационных сообщений в Телеграмм, WK или ТВ – чудо «обыкновенного» рождения. Рождение ребёнка – это всегда подлинное чудо жизни, независимо от того, насколько известным и влиятельным человеком он впоследствии станет.

Чудо Девы Марии заключается не только – и не столько! – в непорочном зачатии. То, что человек получается в результате слияния отцовского сперматозоида и материнской яйцеклетки, знает сегодня не только каждый взрослый, но и многие дошкольники. Означает ли это, что тайна появления человека на свет полностью разгадана? Является ли обычное зачатие менее загадочным, чем зачатие непорочное? Представляет ли человек из себя нечто большее, чем просто высокоразвитое тело, наделённое способностью мыслить, чувствовать и действовать?

Так и хочется дать на все эти вопросы вполне очевидные ответы. Но проблема заключается в том, что та самая «всесильная и всемогущая» наука, на достижения которой опирается наше мировоззрение, уже к середине прошлого столетия пришла к выводам, возвращающим человека из мира хорошо изученных схем и простых ответов в мир загадок и тайн. Мир, в котором мы живём, напоминает скорее не сложный и хорошо отлаженный механизм, а гигантский живой организм. С точки зрения квантовой механики, которая давно уже превратилась из абстрактной и мало кому понятной области физики в практический инструмент развития новейших технологий. Всё в мире связано друг с другом. Это означает – ни много ни мало! – что каждый появляющийся на свет ребёнок влияет не только на жизнь своих родителей и родственников, но и на судьбу всей Вселенной, и уж конечно, на развитие всей человеческой цивилизации.

С этой точки зрения, каждый человек является Мессией, Центром Мироздания – названия зависят от того, какая система взглядов на мир для вас наиболее приемлема. Суть дела это не меняет: любая роженица – это Богородица, дающая жизнь уникальному и неповторимому созданию, имя которого – сын человеческий. Каждое мгновение на Земле вновь и вновь повторяется такое же чудо, как и то, что случилось в Вифлееме две тысячи лет назад и навсегда изменило историю человечества. В крошечном беспомощном тельце, так нуждающемся в родительской любви и заботе, не всегда просто разглядеть Личность, обладающую собственной судьбой и собственным предназначением, Личность, которая самой своей жизнью, так или иначе, изменит этот мир.

С чудом рождения тесно переплетается подвиг родительства. Подвиг Девы Марии многогранен.

Во-первых, она поверила в уникальность своего будущего ребёнка. Если обратиться к библейской символике, то мы обнаружим две параллельные истории: историю зачатия и рождения Иоанна Крестителя и историю рождения Иисуса Христа. Захария, будущий отец Иоанна, получает, так же, как и Мария, информацию о грядущем зачатии сына, но он не верит ей: слишком уж неправдоподобной она кажется. И, несмотря на то, что весть о сыне он получает в храме, во время служению Богу! Но – столько лет бездетности, пожилая бездетная жена …. .

А на другом полюсе – девушка, никогда не знавшая мужчины: ситуация не менее фантастическая, но Мария поверила – и в свою судьбу, и в предназначение своего ребёнка.

В современной психологии известен такой феномен: некоторые женщины знают о зачатии ребёнка практически сразу после того, как оно произошло. Никакие физиологические изменения ещё не успели проявиться, но будущая мать с непостижимой уверенностью уже знает, что беременна. Это означает, что история Девы Марии не уникальна в этом смысле: каждая женщина потенциально способна воспринимать информацию о своём будущем малыше.

Во-вторых, подвиг Марии заключается в том, что она фактически пожертвовала собой. Сохранив ребёнка, зачатого вне брака, она рисковала не только будущим браком с Иосифом, но и самой своей жизнью: в те суровые времена за это вполне могли забить камнями.

Прошедшие две тысячи лет многое изменили и в экономической обстановке, и в общественных нравах. Но и сегодня, принимая решение «завести ребёнка», родители приносят жертву: они расстаются с жизнью исключительно для себя, с массой удобств, с привычными развлечениями и т. д. Они добровольно идут на то, что в их жизни появится человек более значимый, чем они сами.