Ребрендинг просветления

   Основным способом продвижения массовой религии является давление на человеческие инстинктивные программы. Хочется иметь убежище – религия готова его дать. Хочется жить защищено и правильно – религия подскажет как. Хочется признания себя и близких важными – и здесь религия подставит плечо.

   Похоже, что основным побудительным мотивом принятия человеком религии как основы жизненного сценария является неумение брать ответственность и желание переложить ее на кого-то еще.

   Другим важным мотивом задуматься о Боге является страх. Это страх перед наказанием. "Побойся Бога", "Бог тебя накажет", "Если удалось избежать человеческого наказания, то в аду все равно воздастся", "Господь обрушит свой праведный гнев". Страх – известный элемент управления толпой. Сумеешь напугать людей – они сделают все, что ты им подскажешь. А это очень удобно.

   Еще одним важным рычагом влияния на человека является тщеславие. "Господь создал человека по образу своему и подобию". Услышав это, расправляешь плечи и чувствуешь себя очень и очень значимым.

   И, наконец, важной составляющей религии является неприятие всех, кто не такой, как ты. В этом человеческом импульсе нашел выхлоп нашему первобытному чувству – любить только свое племя. С одобрения религии мы безбоязненно можем направлять наш гнев на других людей, и это даже поощряется нашим "Богом".

   Три человеческих эмоции находят себе прибежище и оправдание в массовой религии – страх, тщеславие, ненависть. Церковь направляет эти эмоции в нужное для себя русло и управляет социумом.

   Роль религиозных институтов состоит в том, чтобы обеспечивать законность людских действий, оправдывать существующие правила и законы, санкционировать их волеизъявлением Бога или его одобрением. И эта функция была самой важной функцией всех мировых религиозных традиций.

   Большинство человеческих инстинктов благодаря религии получили очень красивую обертку, и это позволило как стабилизировать социум, так и дать безусловную точку опоры каждой конкретной личности. Параллельно осуществляется два важнейших процесса – стабилизация общества и стабилизация личности.

   Со временем в этом сегменте сформировались очень сильные бренды, на которых зарабатывается большое количество денег. А поскольку в индустрии оборачиваются большие средства, имеет место борьба, которая ведется подчас достаточно жесткими средствами.

   Христианство, иудаизм, индуизм, буддизм, ислам – вот игроки и конкуренты на этом рынке, прилагающие гигантские усилия для поддержания своего авторитета.

   Как и в любом бизнесе – и здесь со временем наступает некоторая стагнация. Любая организация, существующая достаточно долго, постепенно окостеневает, бюрократизируется. В какой-то момент это приводит к отделению от нее инновационно настроенной группы – возникает новая религия, которая может стать массовой, (например, протестантство, отколовшееся от католичества), а может стать небольшой сектой. Каждое такое разделение обостряет конкурентную борьбу.

   Каждая новая ветвь, с одной стороны, предлагает свое виденье Бога. С другой – свои инструкции в отношении способа прожить жизнь со смыслом в руках.

   1.3.3 Образ жизни

   Образ жизни человека, избравшего "религиозный" сценарий, непринципиально отличается от базового. Правда, такие проявления, как фанатизм и нетерпимость к другим здесь выражены куда сильнее. Сильнее проявляется зажатость в определенные рамки (заповеди). Однако и счастливых людей среди религиозных куда больше.

   Ограниченность мышления

   Вера, как правило – ограничение нашего взгляда на мир. Она удерживает разум в рамках определенного мировоззрения, в одном туннеле реальности. Религиозная привязанность заставляет людей отвергать все, что противоречит их вере.

   Вера, принятая в качестве костыля, остается непоколебимой даже при столкновении с противоречащим ей опытом, и потому ее не может поколебать новое знание. Люди становятся рабами мифа и руководители церкви (или секты) получают неограниченную власть над ними.

   Соблюдение заповедей

   Основная составляющая образа жизни верующих – выполнение определенных правил. Ограничение в мышление приводит к ограничению и в образе жизни. Фактически человек отказывается сам принимать решения, отдавая их на откуп заповедям.

   Обрядовость

   Необходимо отдельно сказать об обрядах. Основатели учений выполняли ряд определенных действий, которые запомнили их последователи. Со временем смысл выполнения этих действий терялся или искажался, но привязка к самим действиям оставалась. В итоге конкретные действия неожиданно стали важными сами по себе, безотносительно обстоятельств, в которых их выполняли, и смысла, который в них вкладывали.

   1.3.4 Анализ

   Религия дает счастье

   Полагаю, основатели религиозных учений были сильными психологами и владели знаниями и навыками, которые современной западной психологии только .предстоит освоить. Вот почему рекомендации, предназначенные для людей, выбравших религию, зачастую очень и очень полезны.