Реформа Чтения

Так что этот автор не считается чистым вайшнавом". (Письмо Рактаке, 6 сентября 1969 г.) Комментарий "Чистый вайшнав, - продолжает Прабхупада в этом письме, - простодушен и его естественно влечет к трансцендентному любовному служению Кришне. Чистый вайшнав отвергает все, что лишено чистой идеи служения Личности Бога". Книги Прабхупады всегда представляют чистый вайшнавизм. Но, читая сочинения других авторов, можем ли мы быть полностью уверены, что не загрязнимся излагаемой в них несовершенной философией?

6. "Мы не требуем, чтобы наши ученики изучали эти книги, кроме тех случаев, когда нужно сделать какую-нибудь ссылку… У нас у самих большое количество книг, и вместо того, чтобы отвлекаться на изучение других книг, нам лучше помнить о своих обязанностях.

Господь Чайтанья наложил на это четкий запрет. Философии сознания Кришны не меньше ста двадцати миллионов лет. Ничто другое не может сравниться с ней в освещении вопросов этики, науки, морали, мировоззрения и т.д., и в том, что касается ее древности.

Все здесь изложено правильно и одобрено великими авторитетными ачарьями. Разве можно сравнить нашу философию с чем-то другим?

Например, Иисусу Христу пришлось говорить людям "не убий", что свидетельствует о низкой социальной организации тех, к кому он обращался. Наша философия выше всего этого… В общем, вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше читать более авторитетную вайшнавскую литературу". (Письмо Хамсадуте, 2 ноября 1969 г.) Комментарий Отвергать литературу, не относящуюся к сознанию Кришны, в пользу истинной ведической литературы логично. Даже самые великие произведения западных авторов представляют собой лишь начальную ступень постижения Абсолютной Истины, описанной в ведической литературе. Постижение Абсолютной Истины начинается с осознания человеком того, что он душа, а не тело. Если светская литература вообще касается подобных тем, то лишь для того, чтобы представить чьи-то измышления по поводу "проблемы ума и тела" и других неразрешимых вопросов. Подобные измышления только мешают тому, кто хочет избавиться от невежества и вырваться из круговорота рождения и смерти.

Читатель, стремящийся получить эстетическое наслаждение, может испытать его при чтении ведической литературы, одновременно получив духовное благо, тогда как литература, не содержащая духовного знания, бесполезна. Наслаждение, черпаемое в такой литературе, подобно наслаждению участника погребального шествия, рассматривающего украшения на трупе. Несмотря на попытки украсить труп, он производит отталкивающее впечатление, и наслаждение, которое кто-либо получает, глядя на труп, также отвратительно.

В письме Прабхупада говорит, что буддистская и христианская литература может заключать в себе слова Бога, но эти слова направлены к слушателям, находящимся на более низком духовном уровне, и, таким образом, отражают более низкий стандарт. В отличие от ведической литературы, их нельзя считать абсолютными. Но Прабхупада предостерегает преданных и от излишней агрессивности: "Вы должны читать наши книги снова и снова и, насколько возможно, избегать споров. Мы не связываем себя ни с какими религиями. Наша религия - стать слугой слуги Кришны".

7. "Ты несколько лет изучал санскрит. Для учебы этого достаточно, больше не нужно. Теперь читай наши книги. Не всю же жизнь тебе учить санскрит. Просто читай его там, где он появляется в наших книгах, и обучай этим шлокам преданных. Не трать время на изучение санскрита в отрыве от наших книг". (Письмо Хридаянанде дасу Госвами, 6 августа 1972 г.) Комментарий Хридаянанда дас Госвами рассказал, что, получив это письмо от Прабхупады, он сразу отложил в сторону свою санскритскую грамматику. С тех пор он изучал санскрит только с помощью книг Шрилы Прабхупады. Таким образом он стал знатоком санскрита. Чтение книг Прабхупады, запоминание шлок, обучение им других обеспечивает достаточное знание санскрита для большинства преданных.

8. "Если ты хочешь учиться, в течение дня времени для этого достаточно. Но ты также должен участвовать в санкиртане. Это будет результатом обучения, или применением знаний на практике.

Просто учеба, без пения и повторения святых имен Бога, суха и бесполезна". (Письмо Санкаршане, 23 июля 1972 г.) Комментарий "Прекрасно, что вы хотите стать очень учеными в сознании Кришны, - говорит Прабхупада в этом письме, - но что хорошего в знании без практики? Должно быть смирение. Тогда, проявляя смирение и следуя указаниям лидеров храма, вы будете на практике применять науку сознания Кришны". Тот, кто хорошо читает, становится также и хорошим последователем. Никто не должен так гордиться своим знанием, чтобы не подчиняться авторитетам храма.