Реформа Чтения

Амарендра, баллотировавшийся на пост мэра Далласа, написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором спрашивал совета по проведению предвыборной кампании. Прабхупада ответил, что Амарендра должен изучать книги, а затем, советуясь с преданными, применять полученные знания в практической деятельности. Когда преданный погружается в конкретное служение, кажется, что стихи и комментарии начинают вести с ним разговор на эту тему. К примеру, если преданный, как в случае с Амарендрой, по роду своего служения оказался вовлеченным в политику, то каждый комментарий можно рассмотреть с точки зрения политики, и в этом случае успех гарантирован. (Самым значительным источником знания в области политики и социального устройства являются наставления Махараджи Притху из Четвертой песни "Шримад-Бхагаватам" и 17-я и 18-я главы Первой песни, описывающие встречу Махараджи Парикшита с Кали.) Как мне сейчас вспоминается, во время путешествия с библиотечной группой по университетам наши утренние лекции неизменно сводились к теме распространения книг среди профессоров.

Таким образом, "Бхагаватам" говорит с преданным о его конкретном служении.

Независимо от вида служения, преданный должен доказывать свою искренность в служении миссии Кришны. Он должен прикладывать максимум усилий, соблюдать четыре регулирующих принципа, посещать мангала-арати, повторять шестнадцать кругов. И каждый день он должен получать знания по парампаре, черпая их из книг Шрилы Прабхупады. Это позволит ему смиренно проповедовать, проявляя надлежащее уважение к предыдущим ачарьям, и поддерживать свою чистоту - даже на политическом поприще. А что касается результатов, это уже не в руках преданных. "В конце концов, - пишет Прабхупада, - результат посвящается Кришне. Главное - выполнять все очень искренне и с энтузиазмом, не отклоняясь от принципов, изложенных в моих книгах".

3. "Что касается деятельности в сознании Кришны, то каждому из нас необходимо изучать эту очень ценную в духовном отношении книгу, поскольку в ней сформулированы все ключевые законы царства бхакти. В ней заключена суть всех ведических писаний, представляющих сознание Кришны. Любой, кто станет очень внимательно читать "Нектар преданности", получит все необходимые указания о том, как совершать преданное служение. Фрагменты этой книги нужно регулярно обсуждать на лекциях в храме". (Письмо Адвайте, 18 июня 1970 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада выражает свое волнение и энтузиазм после получения экземпляров только что изданной книги "Нектар преданности" и указывает, что в ней содержится все необходимое для понимания сознания Кришны. При других обстоятельствах Прабхупада рекомендовал своим ученикам читать "Нектар преданности" очень внимательно и сказал, что, закончив чтение книги, преданный должен неоднократно ее перечитывать. Таким образом, Прабхупада раз за разом вдохновлял своих учеников изучать этот "свод законов" ИСККОН. Конечно, нам не следует относиться к энтузиазму Прабхупады, представляющего эту книгу ученикам, как к какому-то временному порыву или сиюминутному чувству. Лучше, если мы заразимся его настроением и станем "юристами" ИСККОН в результате систематического чтения этой книги.

Говоря, что "каждый из нас должен читать эту книгу очень усердно", Прабхупада подразумевает и себя. Если он включил себя в число тех, кому следует изучать "Нектар преданности", разве может кто-то из нас счесть это для себя необязательным? Не читая "Нектар преданности", нельзя войти в царство бхакти. Шрила Прабхупада пишет в предисловии: "Нектар преданности" даст нам практические указания, как, живя в материальном мире, целиком посвятить себя преданному служению, которое способно исполнить любое наше желание и в этой жизни, и в будущей".

В "Нектаре преданности" рассматриваются как начальные принципы бхакти, так и самые высокие темы, касающиеся отношений Радхи и Кришны. Прабхупада не раз сам выступал с лекциями по этой книге, и в приведенном выше письме он рекомендует всем храмам регулярно проводить такие лекции.

4. "Умение выступать, как и любое другое умение, зависит от учебы и практики. Я помню, как меня впервые попросил выступить один из моих старших духовных братьев. Я чувствовал себя очень неуверенно, поскольку не привык говорить публично. Позже, выступая с лекциями, слушая и читая, я накопил опыт, и теперь мы можем беседовать сорок пять, пятьдесят минут или час без перерыва.