Реформа Чтения

6. "Уличное пение должно продолжаться - это самая важная часть нашей программы. Движение Господа Чайтаньи означает движение санкиртаны. Вы можете просто два часа в день тратить на повторение шестнадцати кругов, два часа - на совместное чтение, а остальное время отдавать санкиртане. Мы должны и читать книги и распространять, но распространение книг - это основной вид проповеди. Совместного двухчасового чтения и обсуждения на лекции достаточно, и если у кого-то есть свободное время, можно читать еще, но это не значит, что нужно читать постоянно. Утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". (Письмо Бали Мардане и Пуште Кришне.) Комментарий Оказавшись проездом в нью-йоркском храме, один из только что инициированных Прабхупадой санньяси высказал мнение, что преданные должны читать книги Прабхупады от пяти до восьми часов ежедневно. По этому поводу возникли споры, и преданные срочно позвонили Прабхупаде. В ответ Прабхупада написал письмо, цитата из которого приведена выше.

В этом письме Прабхупада отвергает идею восьмичасового чтения как крайность. Он защищает план, который некоторые преданные называют "бутербродом ИСККОН". Согласно этому плану, день преданных начинается с совместного слушания лекции и пения святых имен.

Затем весь день они занимаются различными видами проповеди, после чего снова встречаются для лекции и пения на вечерней программе. Однако, поскольку санкиртану предпочтительней проводить в вечерние часы, большинство храмов находят проведение регулярных вечерних программ затруднительным.

В результате "бутерброд ИСККОН" стал открытым бутербродом только с одним куском "хлеба" - утренними программами. Но ежедневной лекции по "Шримад-Бхагаватам" недостаточно для изучения шастр. Недостаточно слушать их один час утром и не читать книг.

Как Прабхупада говорит в этом письме, "утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". Более того, как указывает Прабхупада в своем письме к Мадхудвише, если каждый день изучать только по одному стиху из "Шримад-Бхагаватам" (регулярно посещая занятия), то потребуется не менее пятидесяти лет, чтобы прочитать все произведение, поэтому невозможно прослушать все книги Прабхупады, только посещая лекции по "Шримад-Бхагаватам". Следовательно, только регулярное, ежедневное чтение и минимум двухчасовое слушание писаний (как рекомендовал Прабхупада), поможет преданным прочесть все его книги.

Помимо ежедневного двухчасового чтения и слушания, Прабхупада рекомендует ученикам читать его книги в свободное время, если таковое имеется. Немногие преданные скажут, что у них есть свободное время. В конце концов, как говорит Прабхупада в своем письме, "распространение книг - это основной вид проповеди", и все преданные с утра до вечера заняты деятельностью, направленной на поддержание и расширение Движения сознания Кришны. Но Прабхупада также утверждает: "Мы должны и читать книги и распространять". И если преданный не может найти на это время, как он прочтет "Нектар преданности", "Чайтанья-чаритамриту" и многие тома "Шримад-Бхагаватам"? Следовательно, долг каждого преданного - найти время для чтения, независимо от того, насколько он занят.

Один из признаков преданного, достигшего уровня бхавы, - страстное желание отдавать все свое время служению Кришне. Следуя этому духовному желанию, мы должны свести к минимуму время, затрачиваемое на еду, сон и занятия материальной деятельностью, и находить больше времени для чтения книг Прабхупады.

7. "Наш прогресс в сознании Кришны зависит от двух факторов: знания и отрешенности, гьяны и тьяги, или тапасьи. Чем более отрешенными от материального мира мы становимся, тем более ощутимым становится наш прогресс в сознании Кришны. Но мы не сможем приносить жертвы и совершать тапасью, если у нас нет знаний…