Реформа Чтения

Я хочу улучшить чтение и с его помощью стать лучше. Я уже "верю" в то, что гопи - величайшие трансценденталисты, находящиеся наравне со Шри Кришной, причиной всех причин, вечной, всепривлекающей личностью. Но не потому ли это, что я верю в Шрилу Прабхупаду и все, что он представляет? Я имею в виду, может быть, это только из-за моей слепой веры в него, вместо того чтобы быть по-настоящему квалифицированным учеником, осознавшим правильность того, чему он учил? Сохраняя верность его книгам, принимая то, что они заслуживают изучения, и действуя соответственно, я буду взращивать свою привязанность к Прабхупаде и Господу Кришне, ради которого Шрила Прабхупада совершал все свои трансцендентные усилия.

3. Единственный, кому не нравится "Шримад-Бхагаватам", - это тот, кто "убивает душу", то есть человек, который убивает животных, или который полностью пренебрегает самоосознанием). Из-за грубого невежества такие люди не способны ни понять, ни оценить "Шримад-Бхагаватам".

Шрила Прабхупада говорил, что не только каждый стих и каждый комментарий, но и каждое слово "Шримад-Бхагаватам" - это Сам Кришна, и если слушать их с почтением - не важно, идет речь группах планет или о группах гопи, - то можно понять, что все это полностью духовно. Так как в материальном мире такого знания не существует, оно называется апаурушей - приходящим из духовного мира, от Кришны. Все, кто желают избавиться от невежества и перестать быть связанными этим материальным миром, обязательно захотят изучать эту книгу.

4. "Шримад-Бхагаватам" необходимо читать любому серьезному человеку, желающему в конце концов достичь уровня Бхишмадевы.

Уникального положения Бхишмы в момент смерти можно достичь, даже если Господь Кришна не будет присутствовать лично. Его слова в "Бхагавадгите" и "Шримад-Бхагаватам" тождественны Ему Самому. Они - воплощение Господа в звуке… [первый из девяти видов служения - слушание (шраванам) - самый важный]" (Бхаг., 1.9.43, комм.).

В первых записях этого дневника я выразил надежду на то, что смогу понять Кришну, читая "Бхагаватам", и таким образом установить близкие отношения с Прабхупадой. Это правда, такие возможности будут у меня при регулярном чтении. Но, зачастую, это медленный процесс. Нужно методично читать стихи и комментарии. Думаю, что по мере практики это перестанет быть трудным, рутинным занятием. Я буду лучше видеть цель всего этого и то, что чтение дает непосредственную духовную пищу и помогает делать шаги к достижению своих вечных взаимоотношений с Кришной, прорываясь в конечном счете к непрерывному любовному служению.

5. Сейчас в моей жизни происходят разные события, и все они повлияют на то, достигну ли я царства Бога. Мое положение сомнительно: я все еще борюсь, я живу в мире, в котором страсть и невежество доминируют и где большинство людей отвергают ведические описания Вайкунтхи. Сам я, хотя и принимаю авторитет Вед, вовлечен в деятельность ИСККОН, которая, пусть и является духовной, тем не менее, включает в себя деловые отношения, конфликты, политику и управление. И все же здесь, передо мной, в "Бхагаватам" - мир вечного знания и блаженства, чистой благости, Вайкунтха. Даже жалкий человек, находящийся в материальном мире, может воспользоваться этим откровением. Это чудо.

С огромным удовольствием я читал около получаса. Затем просмотрел прочитанное, готовясь вслух зачитать отрывки и подробнее обсудить тему на завтрашней встрече с преданными в моей комнате.

Это хороший вид чтения - готовиться передать прочитанное другим.

6. Только что читал в течение двадцати минут. "Шримад-Бхагаватам" (1.2). Прибытие Господа в Двараку. Я надеюсь запомнить прочитанное, чтобы использовать это во время предстоящих лекций.

Есть тенденция перескакивать через слова, думая, что я достаточно знаком с содержанием и идеей стиха. Например, в 1.11.4-5 говорится, что поднесение даров жителями Двараки Господу Кришне, подобно поднесению светильника богу солнца. И, когда я читаю комментарий, я склонен воспринимать его как подробное обсуждение сказанного в стихе. Как только я вижу, что в комментарии стих действительно обсуждается так, как я ожидал, я немного пропускаю и читаю дальше. Но мне не стоит поступать таким образом. Вот некоторые причины:

1. Я никогда полностью не осознавал данные высказывания и могу еще изучать их. В противном случае, я не смогу продвинуться глубже и буду всегда оставаться на прежнем уровне.

2. На эти высказывания недостаточно просто "обратить внимание" или даже "изучить" их и "запомнить для будущих лекций", а нужно проникнуться их духовным вкусом. Если ты не испытаешь высший вкус здесь, то станешь искать низший вкус где-нибудь еще. Как, бывало, говорил мой отец: "Остановись и воспользуйся возможностью понюхать эти цветы".