Реформа Чтения

Я не хочу думать о происходившем на Курукшетре как о чем-то из древней истории и имеющем мало отношения к тому, что происходит сейчас. Я должен понять, что все становится исключительно значимым благодаря присутствию Кришны и Его словам. 32. Чтение - очень важный способ направлять и сдерживать своевольный разум, чтобы пробудить в нем желание действовать для удовольствия Кришны. Должен присутствовать дух акамы. Но как он возникнет и вытеснит каму? Ответ: по милости Кришны. Как мы можем получить эту милость? Слушая, совершая аскезу, по Его беспричинной милости, по милости гуру. Милость достигается трудом. 33. Я чувствую, что читаю правильно, когда прочитанное отображается в процессе всего моего преданного служения.

Только что я читал место, где Прабхупада цитирует Джаду Бхарату, который говорит, что причиной достижения им стадии парамахамсы является благословение пылью со стоп великих преданных /курсив Прабхупады/. Подобных утверждений много, и поскольку я читал со смирением, я думал и чувствовал: "Да, я должен согласовывать все свои действия с его указаниями, данными в "Бхагаватам". Это более высокий уровень чтения. Так я читаю, открыв книгу в 3:00, после омовения, еще до того, как начинаю повторять свои круги. 34. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии (Б.-г., 4.9), что тот, кто не знает Кришну, находится в гуне невежества. Мы "знаем" Кришну, но зачастую это только внешнее, формальное знание. Можно даже сказать, что наш подход к Кришне становится догматичным. Да, мы признаём, что Кришна - это Бог и что каждый должен служить Ему, но перестаём думать об этом. Отчасти это происходит из-за невнимательного слушания и чтения. Мы теряем интерес.

Это означает, что у нас нет намерения узнать Кришну или хотя бы Его слушать. Так мы погружаемся в своего рода невежество, тупость безразличия, словно уже знаем о Кришне все и больше этим не интересуемся. Это невежество.

Конечно, "знать Кришну" означает служить Ему. Это не означает отказаться от деятельности в служении Ему и разыгрывать из себя сознающего Кришну. А регулярное чтение - это, бесспорно, часть нашего служения Ему. Мы должны использовать любую возможность для чтения, должны страстно желать этого и находить для этого время, поскольку в чтении заложена сила для продолжения нашего служения Ему.

Осознание - это всё. В комментарии к "Бхагавад-гите" (6.1) Прабхупада говорит, что истинные йоги действуют, исходя из интересов Кришны. Осознал ли я это? Думаю, пока нет. Понял ли, что значит "трудиться для удовлетворения Кришны"? Знаю ли, кто такой Кришна? Принимаю ли это? Думаю, пока нет. Значит, мы не поняли, ни разу по-настоящему не прочитали и не услышали ни строчки "Бхагавад-гиты". Пока еще нет. Продолжай читать. 35. Памятки:

1. Шрила Прабхупада сказал: "Как только у тебя появится свободное время, читай мои книги". Когда у нас есть время, мы должны обратиться к смиренному чтению. Мы должны обращаться к книге, мысленно выражая ей свое глубокое почтение, поклоняясь Господу в Его литературной форме.

2. Шрила Прабхупада сказал: "Если вы хотите узнать меня, я - в моих книгах".

3. Признание того, что чтение - это тяжелый труд, может помочь, но лишь в том случае, если мы с готовностью беремся за него и не считаем такой труд напрасным. Мы также не должны искать недостатки в стиле, или в том, как представляет шастры Прабхупада. Один мой духовный брат сказал: "Книги Шрилы Прабхупады нематериальны. Но, говоря с материальной точки зрения, страница за страницей читать одно и тоже - "предайся Кришне" - очень трудно".

Да, это потому, что ум хочет нового. Но в книгах о сознании Кришны, представленных нам Шрилой Прабхупадой, также есть новизна и разнообразие.

4. Просто с помощью систематического чтения книг Прабхупады мы в свое время осознаем игры Кришны, которые Он совершает посредством Своей внутренней энергии. Верному слуге и читателю "Шримад-Бхагаватам" откроется все. Благодаря искусной проповеди Шрилы Прабхупады, даже при чтении первых песен мы быстро понимаем то, что пуруша-аватара является не Самой Личностью Бога, а полной частью Говинды, пребывающего в Своем изначальном облике на Кришналоке. Господь Говинда - причина всех причин, и Он наслаждается пятью изначальными расами: отношениями слуги и господина, дружескими, родительскими и любовными.

Так как Прабхупада раньше времени не вовлекает нас в исключительные размышления об играх Кришны, совершаемых посредством Его внутренней энергии, мы в полной безопасности у него в руках; и все же комментарии Прабхупады непременно будут поднимать нас на высочайший уровень постижения Радхи и Кришны.

Глава 3 Вопросы и ответы

1. Вопрос: В этих книгах так много глубокой философии и незнакомых мне терминов, что я почти ничего в них не понимаю. Не будет ли это пустой тратой времени - перечитывать много раз одну и ту же строчку или комментарий?