Читаем Реформа джапы полностью

Можно констатировать, что причиной медленного процесса самореализации является оскорбительное, невнимательное повторение мантры. Это называлось также нехваткой экстатической любви к Господу даже после стольких данных по этому вопросу наставлений. Остерегайтесь благодушия в преданном служении. Все это - болезнь слушания, несовершенство слушания. Не слушая философию, человек впадает в иллюзию. Он воображает несправедливости, трудности вокруг и попадает в сети материальных расчетов и т.д. Он забывает себя отождествлять со слугой слуги Кришны, и сосредоточение на кругах сменяется активностью ума - страдает его джапа.

На продвинутом этапе эта болезнь является результатом различных расстройств (ваишнава-апарадха, гуру-апарадха, падение) и кульминацией этого может стать (духовная) смерть.

Поэтому заранее примите все меры предосторожности, оградив себя от серьезной болезни. Как если вы, начинаете сморкаться и чихать, то одевается тепло, пьете брахмастру и т.д., так и если во время джапы вы обнаруживаете себя «где-то в другом месте», то должны немедленно принять меры предосторожности.

Стряхните свою ментальную лень. В конечном счете такое благодушие в джапе означает, что вы думаете, что никогда не умрете. Если бы вы осознали свое истинное положение и осознали, что смерть фактически может прийти в любой момент, ваша джапа не была бы столь беспечной. В действительности вы бы тянулись в отчаянии к лотосным стопам Кришны, понимая, что какой бы маленький промежуток времени не был предназначен вам, вы должны усовершенствовать жизнь, очистить сердце, и что в конце концов это возможно достичь милостью Кришны, милостью Его святого имени.


Того, кто повторяет Харе Кришна, воспринимая святое имя как материальную вибрацию, ждет падение. Он должен поклоняться святому имени Господа и воспевать его, приняв его как Самого Господа. Во время воспевания святого имени язык должен работать; язык - это севон-мукха-джихва - он контролируется в служении.

Чаитанйа-чаритамрта


Смиренная жизнь в сознании Кришны дает нам право вкусить плоды воспевания Харе Кришна мантры. Итак, сейчас нам необходимо устроить все дела так, чтобы предотвратить пресыщение и не добиваться богатства. Десять оскорблений, которые мы наносим, не позволяют нам повторять Харе Кришна чисто, однако большинства из них можно избежать с помощью различных регулирующих действий на протяжении дня, выполняемых ежедневно. Мы говорим: «Не засыпайте во время повторения мантры. Произносите правильно. Контролируйте свой ум, и все придет». Все станет на свои места. Подобно стереосистеме, которую дал мне один парень. В ней так много сложных переключателей. И все работает - воспроизведение работает, вся электроника работает. Но иногда кто-то нажимает на кнопку и переключает на радио или выключает то или другое, и система перестает работать. Это не означает, что она пришла в негодность. Просто вам необходимо увидеть: «А, вот эта кнопка». Вы поворачиваете ее и немедленно появляется звук.

Итак, если мы кое-как повторяем, то не в состоянии общаться с Кришной со всей полнотой. Нам нужно понять, где недостаток: или невнимательность, или блуждание ума. Конечно, я предполагаю, что мы следует четырем регулирующим принципам, и что мы действительно стремимся к Кришне. Только тогда все это имеет смысл. Если наши побуждения истинны, то постепенно мы научимся повторять правильно. Тогда качество нашего служения Кришне основательно повыситься. Мы не говорим о попытке быть постоянно погруженным в экстаз. Мы хотим повысить качество нашего служения. Так кто-то говорит: «О, меня беспокоит половая жизнь». Но когда приходит Кришна в Своем святом имени, все остальное для нас тускнеет. Мы хотим просто быть слугами Кришны.


Мне кажется, что хороший слуга хорош также и в служении святому имени, - я имею в виду конкретно время, когда повторяются шестнадцать кругов.


Обращать внимание на недочеты в улучшении джапы - самое первое требование. Иначе, если мы повторяем и повторяем рассеяно и нам не приходит на ум, что наше повторение нуждается в улучшении, какая может быть речь о действительном улучшении? Но если вас это на самом деле беспокоит, надо принять меры. Просто не позволяйте себе пребывать только на ментальной платформе. Как мы не позволяем нашим чувствам блуждать по свободным пространствам, где им нравится, так же и ум надо ограничить и поставить под контроль интеллекта. Вы можете быть не в состоянии каждую секунду в течение дня держать под контролем свой ум, но вы не должны становиться беспомощными и пускать все на самотек. Делайте все зависящее от вас и Кришна поможет вам в наших стараниях хорошо повторять по утрам.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм