Читаем Река жизни полностью

(Сама идея, что возвращение к Богу означает утрату личности, парадоксальна, поскольку Богу ведомо все происходящее, а значит, известно и о сознании каждой личности. В таком случае возвращение души – это возвращение образа Тому, Кто вызвал его к жизни, и сознание личности, все, записанное в ее мыслях, нельзя уничтожить, не уничтожив и частицу самого Бога. Когда душа возвращается к Богу, она начинает воспринимать себя не только как частицу Божью, но и как часть любой другой души и всего сущего.

На самом деле исчезает “эго” – желание сделать не так, как диктует Божья воля. Когда душа возвращается к Богу, “эго” добровольно уступает свое место, в этом смысл символики распятия.)

Душа включает в себя опыт творения в целом, что отнюдь не означает отождествления со всеми формами и сущностями. Не означает это и проникновения душ в творение. Речь идет не о том, что они начнут ткать собственные маленькие миры, попирая и коверкая законы и желая одного – любой ценой воплотить свои мечты.

Но такое может случиться. Душа – величайшая вещь в мире, она обладает свободной волей. И если ей уже дана свободная воля, то Бог не стремится ее обуздать; что бы она видела, это происходит в Нем самом, по какому бы пути ни двигалась душа, она непременно вернется к Нему.

(Сознавая, что человеческое тело – это пылинка на малой планете, часто приходят к ошибочному выводу, будто и сам человек мал и ничтожен. Однако истинными мерилами души являются безграничная активность разума и величие воображения.)

Сначала различие между сознанием новой личности и ее сознанием как подобия Божьего было невелико. Свободная воля просто наблюдала за потоком сознания подобно тому, как человек следит за своими причудливыми фантазиями, восхищаясь их силой и разнообразием. Потом она стала изучать себя, подражая сознанию и действуя параллельно ему. Постепенно она приобретала опыт, превратившись скорее в дополняющую, чем в подражательную силу. Это позволило ей расширять, изменять и регулировать творение.

Душа развивается, согласно Иисусу, “в мудрости и красоте”. Иные души сбиваются с истинного пути своей же собственной силой и начинают с этой силой экспериментировать. Они смешивают ее со звездной пылью и ветрами сфер, чувствуя их, делаясь их частью. В результате равновесие между положительными и отрицательными силами нарушается, одна из них начинает преобладать над другой; для ощущения явлений нужна отрицательная сила, для выражения себя через эти явления, управления и руководства ими – положительная. Другой результат – это постепенное ослабление связи между двумя стадиями сознания – принадлежащего духу и свойственного личности. Личное как бы замыкается в самом себе, сознает в первую очередь себя и свои творения, а не Бога и Божьи. Это означает крах души или восстание ангелов.

Двинувшись в одну из сфер творения и став ее частью, душа вбирает в себя и новый, третий аспект сознания. Она изучает эту сферу творения, осмысливает ее, воспринимает своим разумом. Человек обращается к такому аспекту сознания, как рассудочное мышление. Руководствуясь им, он исследует и познаёт Землю: физические тела, пять чувств, железы и нервную систему. Иными словами, в несходных системах различны и сами принципы, схемы устройства. Только широта и разнообразие человеческих мыслей способны дать представление о количестве миров, систем и граней Божественного разума, который они воплощают.

Когда душа смогла охватить разумом одну из сфер творения, она постепенно стала отделяться от сознания собственной личности и еще дальше отходить от сознания своего духа. Поэтому вместо помощи в руководстве всем процессом развития и участия в нем она просто поплыла по течению. Чем дальше она уносилась от берега, тем больше поддавалась влекущему ее потоку и тем труднее ей было вновь выбраться на землю.

Все системы звезд и планет были для души искушением. У каждой души имелся свой замысел, и она двигалась в согласии с ним благодаря непрестанному потоку сознания. Когда душа попала в этот поток (погрузившись в систему, внутри которой он протекал), ей пришлось бороться с силой течения, и ее свободная воля оказалась стесненной. В подобных обстоятельствах легче всего было плыть по течению.

(Всякая система также дает возможность развития, дальнейшего движения и устремления к идеалу полного сообщества с Богом – к положению совместного с Ним творца широчайшей системы всеобщего разума.)

Солнечная система привлекает души, и поскольку каждая система единственна и неповторима в своем выражении, а планеты – ее неотъемлемая часть, то Земля и двинулась по пути, проложенному душами.

(Планеты Солнечной системы – это мерила ее сознания в целом. В более конкретном плане существует восемь измерений сознания системы. Земля является ее третьим измерением.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии