Реконструкция подлинной истории

При совмещении библейской и европейской истории, царь Соломон накладывается на византийского императора Юстиниана I, якобы VI века. Он «восстанавливает» знаменитый храм Святой Софии в Царь-Граде. Совмещаются Храм Господний, построенный Соломоном, и храм Святой Софии. Храм, возведенный Соломоном в Иерусалиме, часто называют храмом Соломона. Получается, что КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ — ЭТО И ЕСТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА. Далее, царь Соломон (он же Юстиниан I) является отражением знаменитого султана Сулеймана, или Соломана Великолепного. Родился в 1494 или в 1495 году, стал султаном в 1520 году и умер в 1566 году. Один из самых выдающихся правителей Атаманской Империи. Так что храм Святой Софии = храм Соломона был возведен в XVI веке. Это — первый опыт строительства огромных храмов. Он оказался не совсем удачным. Примерно через двадцать лет храм стал «расползаться», и Селиму II пришлось его укрепить «быками» [6 т]. До начала XVII века, а может быть и позже, храм Большой Софии, где уже много десятков лет молились султаны, так и не изменил своего христианского облика. Другими словами, стамбульские султаны вплоть до XVII века, а может быть даже до XVIII века, МОЛИЛИСЬ В ХРИСТИАНСКОМ ХРАМЕ! Это не укладывается во внушенные нам предрассудки об османах=атаманах. Но прекрасно отвечает нашей реконструкции: ведь османы пришли из Руси-Орды, были христианами, молились в христианских храмах. Штукатуркой христианские иконы не покрывали. А все крупные изменения в обрядности, — по крайней мере, связанные с иконоборчеством, — возобладали лишь в XVII–XVIII веках.

Женой султана Сулеймана Великолепного была русская Роксолана, а женой царя Соломона была дочь египетского Фараона. Но, как мы показали, библейский Египет — это Русь-Орда. Получается, что жена Соломона — это русская княжна. Кстати, библейская царица Савская, прибывшая однажды к царю Соломону, частично отождествляется с императрицей Еленой, матерью Константина. Она же, русская княгиня Ольга.

Далее, библейские загадочные «многие воды посреди Столпа Давида» в Иерусалиме — это гигантские подземные водохранилища-цистерны средневекового Стамбула.

Кроме того, ветхозаветное «Море Иерусалимского Храма Соломона на двенадцати волах» — это опять-таки известные Стамбульские цистерны-водохранилища [6 т].

14. Амазонки

Многие думают, что амазонки существовали только в «древне»-греческих мифах. Между тем, об амазонках рассказывает, например, русская Повесть Временных Лет. Конные отряды женщин-воительниц действительно существовали в Руси-Орде. Например, КОННЫЕ ОТРЯДЫ ЖЕНЩИН СОПРОВОЖДАЛИ ВЫЕЗДЫ ЗОЛОТО-ОРДЫНСКИХ ЦАРИЦ [282], с. 146.

Поразительно, что этот КОНВОЙ АМАЗОНОК просуществовал при дворе московских царей до начала XVII века! О нем сохранились сведения у иностранных путешественников [282], с. 145–146. Приведя это описание, историк И.Е. Забелин не удержался от очевидного сравнения: «Церемониальный отряд конных женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение, не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц Золотой Орды» [282], с. 146. Как мы теперь понимаем, Золотая Орда — это, попросту, русское государство XIV–XV веков со столицей в Костроме или Ярославле = Великом Новгороде. Наследницей этого государства стала Московская Русь XVI века. Естественно, что московские и золотоордынские обычаи совпадали.

Страна Амазонок, как расположенная в Руси, прямым текстом названа на роскошной карте Карла V и Фердинанда, относимой к XVI веку. Оказывается, Амазония располагалась между Волгой и Доном, в районе Азовского Моря, Тартарии, ниже Волго-Донского волока. Эта страна именуется на карте Карла V как AMAZONVM [4т1], гл. 4.

ЗДЕСЬ БЫЛИ ИСКОННО КАЗАЦКИЕ, ТО ЕСТЬ ТАТАРСКИЕ ЗЕМЛИ.

Наконец, приведем замечательное название одной из глав «Хроники всего света» Марцина Бельского, опубликованной якобы в 1551 году. Глава называется так: «ОБ АМАЗОНСКИХ ЖЕНЩИНАХ. ТАТАРСКИХ ЖЕН АХ» [344], с. 231. Таким образом, в XVI–XVII веках АМАЗОНКАМИ НАЗЫВАЛИ ПРОСТО ТАТАРСКИХ ЖЕН. А кто такие татары? В эпоху XIV–XVI веков — это казаки. Следовательно, амазонки — это казацкие жены, казачки. Они всегда славились как великолепные наездницы, активные в общественной жизни. Иногда воевали наравне с мужчинами.

Амазонки-казачки отразились во многих «античных» источниках. Амазонки вошли в античную литературу и изобразительное искусство. Амазонки были излюбленным мотивом на греческих расписных вазах. Их изображали на коне с копьем, сражающимися с греками [4т1], гл. 4.

15. Завоевание Центральной Америки атаманом Ермаком — конкистадором Кортесом