Реконструкция подлинной истории

Итак, древний персидский (п-русский) культ Огня зародился в царском христианстве XII–XIII веков и был важной частью русского православия вплоть до XVII века. Был отменен после церковной реформы XVII века на Руси. Но в некоторых провинциях Великой Империи, в частности, на территории современного Ирана (Персии) он трансформировался, впитал в себя местные обычаи и просуществовал вплоть до XIX–XX веков, породив сегодняшние течения зороастризма. В наше время археологи и историки, обнаруживая в Иране и соседних государствах следы этого культа, ошибочно относят его в глубочайшую древность и считают, будто именно здесь когда-то зародился зороастризм. Это — заблуждение, основанное на неверной скалигеровской хронологии и географии.

Иранский царевич Гоштасп — сын Лохраспа (Ивана «Грозного») — это царевич Дмитрий, объявленный потом Романовыми — Самозванцем. Бегства царевича с родины к ее врагам. Скитания царевича. Женитьба беглого царевича на дочери иностранного властителя. «Античная» царевна Кетаюн (и Мирин) — это Марина Мнишек из XVII века.

В отличие от романовской версии, иранский Эпос четко утверждает, что беглый царевич Гоштасп (Дмитрий) никаким самозванцем не был. Он — настоящий царевич, сын царя Лохраспа. Это прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым, Дмитрий «Самозванец» был настоящим сыном Ивана «Грозного». Тем самым, мы в очередной раз ловим романовских редакторов за руку. Внесенные ими искажения наглядно всплывают при сопоставлении с независимыми источниками.

Начало военного вторжения Дмитрия на Русь в XVII веке описано в Шахнаме как «сражение Гоштаспа с волком-драконом», а также как «вторая битва Гоштаспа с драконом».

Царевич Гоштасп вторгается в Иран, сменяет Лохраспа и становится царем Ирана. Здесь описана Великая Смута на Руси: неожиданная смерть Бориса Годунова и захват власти Дмитрием Самозванцем. Либо же это — «странная» передача власти Симеону Бекбулатовичу.

Внедрение в Иране новой религии — зороастризма, породившее смуту и недовольство в народе. Это — отражение попытки введения католичества на Руси в начале XVII века при Дмитрии Самозванце или же отражение истории Есфири из XVI века, когда власть на Руси захватили еретики.

Появление Искендера = Александра Македонского в эпоху Гоштаспа — это отражение султана Сулеймана Великолепного из XVI века.

«Древне»-Персидское жизнеописание Искендера (Александра Македонского) — это «сумма» нескольких слоев: сначала — Андроник-Христос из XII века, потом — библейский Моисей из XV века и султан Магомет Завоеватель из XV века и, наконец, Сулейман Великолепный из XVI века.

Осада и взятие библейского Иерихона = босфорского Царь-Града при помощи пушек отразились в жизнеописании Искандера = Александра Македонского. Заодно мы выяснили, что такое — известная «железная стена против Гога и Магога», воздвигнутая Александром Македонским?

Заключительная часть «древнейшей» Шахнаме рассказывает о событиях XVII–XVIII веков, рис. 75, рис. 76 [ШАХ], гл. 9.

Рис. 75. Наложение «древне»-персидской истории на эпоху XII–XVII веков н. э. Перечислены все первые шахи (всего 21) «Древней» Персии

Рис. 76. Перечень известных «древне»-персидских героев, являющихся отражениями персонажей из истории Руси-Орды XVI–XVII веков

46. Сорок девять отражений Ивана Грозного, обнаруженных нами в скалигеровской истории

ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ 1533-1547-1584. На самом деле, под одним именем «Грозный» объединены четыре царя-хана. Это — Иван IV 1547–1553, потом Дмитрий 1553–1563, потом Иван V 1563–1572 и. наконец, Симеон (Саин) Бекбулатович (царское имя Иван) 1572–1584 [4 т]. Фантомными отражениями являются следующие персонажи.

1) ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ ВЕЛИКИЙ 1462–1505.

2) ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ (он же ПАРФЕНИЙ ЮРОДИВЫЙ — якобы псевдоним Грозного), то есть ЦАРЬ БЛАЖЕННЫЙ (а также святой ИВАН БЛАЖЕННЫЙ, московский чудотворец) — отражение Ивана IV (1547–1553). Царь Иван IV в конце жизни, в 1553 году заболел, отошел от дел, превратился в юродивого [4 т] и [6 т].

3) ВСЕВОЛОД 1139–1146 в Киевской Руси. Отражение Ивана IV 1547–1553. Это — первый период «Грозного царя» [4 т].

4) ИЗЯСЛАВ 1146–1155 (1154) в Киевской Руси. Отражение малолетнего Дмитрия 1553–1563. Это — второй период «Грозного царя».

5) ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ 1148–1157 (частично) в Киевской Руси. Отражение царя Ивана, подростка; при нем Захарьины-Юрьевы и опричнина 1563–1572. Это — третий период «Грозного царя».

4) МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ + ИЗЯСЛАВ ДАВЫДОВИЧ 1157–1169 в Киевской Руси. Отражение Симеона-Ивана 1572–1584. Это — четвертый и последний период «Грозного».

5) ВАСИЛИЙ III (частично) — русско-ордынский царь-хан, XV век [6 т].

6) ИВАН ОВЧИНА (частично), фаворит Елены Глинской, в XV веке [6 т].