Читаем Реконструкция подлинной истории полностью

При Василии I начинается великий раскол во Вселенской Церкви, сопровождавшийся междоусобными войнами и смутами. Во время церковного раскола 1415 года хан поддержал на Руси Православие. В дальнейшем при Василии I и при его сыне Василии II Васильевиче Темном Православие укрепляется на Руси. К этой эпохе относится знаменитое летописное Крещение Руси Владимиром Святым. Василий I причислен к лику святых под именем святого равноапостольного великого князя Владимира, во святом крещении Василия (15 июля старого стиля).

Известен в истории также под именами:

а) Владимир Святой (Владимир Святославович), ошибочно отнесен в X век:

б) Витовт Литовский.

В русской истории имеется династический параллелизм, сдвиг дат примерно на 410 лет. Ранняя история Руси является фантомным отражением ее реальной истории от 1350 года до 1600 года.


Юрий Дмитриевич

Правил в 1425–1434 годах по [362], или 1425–1435 по [36]. В западных летописях отразился под именем Габсбурга «Робера» или «Рупрехта Палатийского» 1400–1410 по [76]. Имя ПАЛАТИНСКИЙ, возможно, происходит от славянского ПАЛАТЫ, то есть царские палаты, дворец.

Юрий Дмитриевич — соправитель и соперник Василия II Васильевича Темного в борьбе за престол Империи. Известен в истории также под именами: а) Святополк, убийца Бориса и Глеба, ошибочно отнесен в XI век; б) Сигизмунд Литовский.

Юрий Дмитриевич все время борется со своим преемником Василием II. Это приводит к смуте, связанной с изменением закона о престолонаследии [362], т. 5, гл. 3, столбцы 150–154. Столкновение заканчивается тем, что Юрий внезапно умирает, являясь великим князем и занимая в это время престол [362], т. 5, столбец 154.


Василий Косой

Правил в 1434 году, причем только один месяц [362], т. 5, столбец 154; [832], часть 3, т. 5, с. 240. Западноевропейские хронисты назвали его так: Габсбург Иоссий или Иодок Мархион Моравский, и отнесли его правление к 1410 году [940], лист 340, оборот. После вступления на престол он почти сразу же низложен. Низложение было мирным, без войны.


Василий II

Василий II Васильевич «Темный» (Слепой) 1425–1462 (?) по [36], [362]. По [145] и [362] правил с 1450 по 1462 годы. В западных хрониках отразился как «Габсбург Сигизмунд» или «Жигизмунд» 1410–1438 по [76].

Правление Василия II — время смут и междоусобиц. Усиливаются противоречия между различными ветвями прежде единой церкви, что приводит к междоусобным религиозным войнам. Попытки объединения церквей на Флорентийском соборе в Италии в 1438 году не приносят успеха. Русская церковь и великий князь Василий Васильевич не признают унию. Разрываются отношения между Великим Новгородом (Русью) и Константинополем. В Империи вспыхивает, и долгое время свирепствует страшная эпидемия чумы. Ее очаг — южные области Империи. По созданным караванным путям, охватывающим всю Империю, зараза распространяется на обширные пространства Евразии.

На Руси готовится вторичное завоевание Царь-Града и Южной Европы, которые начинают отделяться в религиозном смысле от метрополии Империи и, кроме того, стали очагом эпидемии. Начинается османское — атаманское завоевание. Оно было успешным. В 1453 году Константинополь взят приступом и переименован в Стамбул или, точнее, — Стан-Бул, то есть Стан Болгар или Стан Вавилона.

Василий II известен в истории также под именем Ярослава Мудрого, ошибочно отнесенного в XI век. В Библии эпоха османского завоевания описана как продолжение покорения земли обетованной, но уже под предводительством Иисуса Навина.


Дмитрий Шемяка

Дмитрий Шемяка 1446–1450 по [362], [36]. По [145] правил 1445–1450 годы. В западных хрониках отразился как «Альбер Австрийский» 1438–1440 по [76]. Был соперником Василия II в борьбе за престол Империи. Одержал временную победу и занимал трон в 1446–1450 годах.

По поводу титула АВСТРИЙСКИЙ см. [5т2], гл. 9. Так звали ВОСТОЧНОЕ ЦАРСТВО, то есть ОСТ+ РИКИ или ОСТ+РЕИХ = восточное государство. Имя АЛЬБЕР, вероятно, происходит от АЛЬБА — БЕЛЫЙ. В таком случае Альбер Австрийский — это просто Белое Восточное Царство.


Иван III

Иван III (другое имя Тимофей) Васильевич Великий «Грозный» 1462–1505 по [362]. Карамзин отмечает, что Ивана III называли «Грозным» [362], т. 6, столбец 215. Иван III является фантомным отражением Ивана IV «Грозного» из XVI века при столетнем хронологическом сдвиге [6 т], гл. 5. В западных хрониках его назвали Габсбургом (то есть Новгородцем) «Фридрихом III» 1440–1493, по [76]. В Библии Иван «Грозный» отразился как царь Навуходоносор.

Пришел к власти в итоге внутридинастической борьбы. В битве, «стоянии» на Угре, победил предыдущего великого князя = хана и занял престол Великого Новгорода. В это время метрополия Империи делится на две части — южную Османию=Атаманию = Иудею, и северную Русь-Орду = Израиль. Второй столицей Империи сделали недавно захваченный Царь-Град. Ему подчинили южные области Европы, Африку и Ближний Восток. Северная и средняя Европа, Сибирь и Азия остались в прямом подчинении Великого Новгорода = Ярославля, престол которого занимает Иван III Васильевич.

Перейти на страницу:

Все книги серии Как было на самом деле

Чудо света на Руси под Казанью
Чудо света на Руси под Казанью

Как доказывают авторы, первая Кааба была в Билярске под Казанью. Там же Моисей иссек воду из скалы. Знаменитые «античные» Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент, где родился Андроник-Христос.Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Главным из них является реконструкция истории знаменитой мусульманской Каабы и хранящейся в ней святыни — Черного Камня. Известно, что Кааба разрушалась и заново возводилась несколько раз, причём в различных местах. Авторы выяснили, что знаменитая Первая Кааба, связываемая с именем Адама, а затем — Ибрахима (Авраама), была в старинном приволжском городе Биляре, недалеко от Казани, и действовала от XIV до XVI века.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Доктор Фауст
Доктор Фауст

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI–XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII–XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории

Похожие книги

Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной
Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной

Книга оспаривает теорию Дарвина и предлагает другой ответ на вопрос происхождения человека: «Как мы стали теми, кто мы есть?» По мнению автора, ответ важен для повседневной жизни каждого человека: он определяет фильтр, через который мы смотрим на других людей, окружающий мир и, главное, самих себя.Книга включает богатый исследовательский и документальный материал, реальные истории из жизни и показывает, чего можно достичь, если перешагнуть традиционные границы между наукой и духовностью.Грегг Брейден – исследователь, который сплетает современную науку и древнюю мудрость в реальные решения. Он был пятикратно отмечен New York Times как автор бестселлеров. Брейден всемирно известен как новатор в области связи науки, духовности, проводит свои тренинги в ООН и других ведущих организациях мира.

Грег Брейден

Альтернативные науки и научные теории
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука