Реконструкция подлинной истории

Посмотрим, не является ли выбранная нами точка центром нескольких окружностей, вдоль которых и располагаются все, или почти все, указанные города. Если нет, то возьмем другую точку. И так переберем, с мелким шагом, точки глобуса. Ясно, что если столицы разбросаны хаотически, то есть возникали независимо друг от друга, то никакой центральной точки не найдется. А вот если столицы появлялись как описано нами, то центральная точка может найтись. Любопытно посмотреть – где она. В итальянском ли Риме? Что было бы естественно в скалигеровской истории. Или, быть может, в Стамбуле? Что означало бы, что именно Ромейское царство когда-то освоило и заселило Европу и Азию. Или все-таки центр находился во Владимиро-Суздальской Руси? Так говорит наша реконструкция. Осталось провести в принципе несложные, хотя и громоздкие вычисления.

Ответ следующий. Действительно, существует центр, относительно которого наилучшим образом выстраиваются по двум окружностям почти все перечисленные столицы. И эта точка – город ВЛАДИМИР на Руси, рис. 25. Кстати, не этим ли обстоятельством объясняется и его громкое имя: Владимир, то есть Владеющий Миром? Эту работу выполнил А.Ю. Рябцев – профессиональный картограф (г. Москва).

Рис. 25. Концентрическое расположение существующих до настоящего времени европейских столиц по отношению к центру, который оказывается в русском городе Владимире [4т2]

Итак, результат наглядно показывает, что САМО ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ БОЛЬШИНСТВА ЕВРОПЕЙСКИХ И АЗИАТСКИХ СТОЛИЦ НЕСЕТ В СЕБЕ СЛЕДЫ НЕКОТОРОГО ДРЕВНЕГО ПОРЯДКА. Он проявляется в концентрическом расположении большинства столиц вокруг единого центра – русского города Владимира. Конечно, такое расположение могло возникнуть случайно. Тем не менее, наши результаты прекрасно объясняют такое расположение столиц. Огромные пространства Евразии осваивались и заселялись во время «монгольского» завоевания XIV века. Его центром была Владимиро – Суздальская Русь. Цивилизация охватила огромные пространства при создании евразийской Империи. С путями сообщения, с центральным правительством, с сильным управлением. В узлах создаваемой по четкому плану системы путей сообщения, по концентрическим окружностям вокруг центра – на приблизительно равном удалении от него – стали возникать будущие местные столицы [4т2], гл. 2:18.

7. Как была устроена Ордынская Империя

В XIV–XVI веках во всех областях Империи – в том числе и значительно удаленных от Руси-Орды, – правят наместники, подчиняющиеся верховному ордынскому царю-хану. Западноевропейские хроники именуют его Императором, считая единственным в мире. В этом они правы. Отношение к Руси-Орде и ее царям в провинциях Империи было уважительным и иногда доходило до обожествления. Например, на средиземноморских курортах возникали сказания и мифы о могучих и вездесущих богах, пирующих на далеком и недоступном Олимпе. Некоторые такие легенды попали на страницы летописей. Впоследствии они были объявлены историками «очень древними».

Понятно, почему метрополией Великой Империи стала именно Русь-Орда. Здесь сосредоточена значительная часть богатств и ресурсов всей планеты. Хорошо осознавая это, ханы-цари Руси-Орды создали мощную армию не столько для охраны богатств, сколько для построения на их основе большого и хорошо организованного Царства. С тех пор именно военное могущество стало важнейшей характеристикой Руси-Орды = библейской Ассирии (Сирии) = Израиля. При этом в провинциях Империи, например, в Западной Европе, особое внимание уделялось производству товаров «народного потребления». Продукты этого труда распространялись по всей Империи. Кое-что поставлялось и в Русь-Орду.

Современных нам наций и народностей в ту далекую эпоху еще не было. Они сложились лишь в XVII–XVIII веках, уже после раскола Империи. За время своего существования Империя создала несколько «священных» языков как для записи Священного Писания, так и для государственного делопроизводства. Это – египетские иероглифы = древний «еврейский» = иерейский, жреческий язык; затем арабский; средневековый греческий; церковно – славянский. «Античная» латынь и «древний» греческий были созданы уже позже, в эпоху распада Империи, на основе, в основном, церковно – славянского языка. Разговорными языками на Руси были русский (то есть упрощенный церковно – славянский) и тюркский (татарский) языки. При наличии сильной самодержавной власти главной идеей «Монгольского» Царства было единство входящих в него стран и народов.