Реконструкция всеобщей истории

20) На рис. 2.43, рис. 2.44, рис. 2.45 и рис. 2.46 мы приводим фрагменты картины средневекового итальянского художника Беноццо Гоццоли (Беноццо ди Лези ди Сандро) [860], с. 28–36. Считается, что он жил в 1421–1497 годах [860], с.80. На рис. 2.43 мы видим царя-волхва, изображенного ЖЕНЩИНОЙ. Современные комментаторы считают, будто это царь-волхв Каспар, а не Мельхиор [860], с.28. На рис. 2.44 мы приводим увеличенное изображение этой женщины-волхва. Два другие волхва совершенно недвусмысленно изображены мужчинами. В частности, у обоих — бороды. См. рис. 2.45 и рис. 2.46.

21) На рис. 2.47 приведена картина «Поклонение волхвов» средневекового художника Лоренцо Монако (якобы 1370–1425) и художника Козимо Россели (якобы 1439–1507) [573], с. 50–51. Картина создана, якобы около 1421–1422 годов. Хранится в Уффици. Двое волхвов явно мужчины, а третий волхв, прелонивший колени, очень похож на женщину. См. рис. 2.47(а).

22) Доменико Гирландайо нарисовал еще одну картину «Поклонение волхвов», которую мы приводим на рис. 2.48 [878], с.67. Волхв слева опять-таки изображен женщиной. См. рис. 2.48(а). Как и на первой картине Гирландайо на эту тему, женские черты Мельхиор подчеркнуты здесь им довольно ясно.

23) На рис. 2.49 представлена картина итальянского художника Псевдо Доменико ди Микелино «Поклонение волхвов». Хранится в Пинакотеке Ватикана [579], с.101, № 83. Первые два изображены бородатыми мужчинами, а третий волхв, стоящий за ними, — явно женщина. См. рис. 2.49(а).

Читатель теперь сам может продолжить этот список, раскрыв любой достаточно подробный альбом средневековой европейской живописи и скульптуры. Сюжет «Поклонения Волхвов» был ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРЕН у художников XII–XVIII веков. Подобных изображений, где волхв Мельхиор изображается женщиной, мы обнаружили довольно много. Стало понятно, что здесь мы сталкиваемся с массовым явлением в старой живописи на религиозные темы. Совершенно ясно, что долгое время существовала устойчивая традиция изображать одного из трех волхвов ЖЕНЩИНОЙ.

Итак, на МНОГИХ первых изображениях сцены поклонения Волхвов (может быть даже на большинстве) царица Мельхиор изображалась БЕЛОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНОЙ. По-видимому, многие старые изображения даже XV–XVII веков еще хорошо отражали действительность. Художники этого времени были еще не обучены ложной скалигеровской истории. Поэтому они рисовали правду.

4.4. КТО ТАКИЕ ВОЛХВ ВАЛТАСАР И ЖЕНЩИНА-ВОЛХВ МЕЛЬХИОР

По нашему мнению три Волхва пришли из Руси-Скифии, вероятно, в XI веке н. э., то есть при жизни Христа. По крайней мере двое из них были по-видимому славянами, причем среди них была женщина-царица. По-видимому мы можем указать соответствующих персонажей из русской истории, которые и были этими Волхвами.

Согласно скалигеровско-романовской истории, в конце X века н. э. Русь приняла православное христианство. Это важное для Руси событие произошло при русском князе ВЛАДИМИРЕ, МАТЕРЬЮ которого была княгиня МАЛКА. Об этом говорит «Повесть временных лет». См. [486], лист 37, 48–63. Отца Малки звали МАЛ, а ее именовали МАЛУШЕЙ, то есть МАЛКОЙ. Именно Владимир отправил, якобы, своих послов в разные страны, чтобы они поведали ему о разных религиях. Когда послы вернулись из Константинополя и рассказали о христианстве, Владимир, сравнив разные религии, выбрал именно христианство. И тут же крестил Русь. Такова вкратце суть этого известного сюжета.

В XI веке в Константинополе призошло распятие Христа, согласно нашей реконструкции. По-видимому, Русь восприняла христианство СРАЗУ в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет романовско-скалигеровская история. Возможно, что Владимир СО СВОЕЙ МАТЕРЬЮ лично посетили Царьград. Очень может быть, что это посещение и было описано в Евангелиях как поклонение Волхвов — «Монголов».

К Христу явились царь с царицей из далекой страны Волховии или Волговии, Валахии, Болгарии, одним словом — пришли ВОЛХВЫ. Оба, естественно, — славяне. Царя зовут ВЛАДИМИР, то есть ВЛАДЕЮЩИЙ МИРОМ, сокращенно ВЛАД. Он и отразился в новозаветной истории как ВАЛДА-ЦАРЬ, то есть ВАЛТА-САР, то есть ВЛАДИМИР-ЦАРЬ. А русскую царицу звали МАЛКА. В новозаветной истории это имя превратилось в МЕЛЬКИОР или МЕЛЬХИОР.

Даже если прибыли не лично царь с матерью-царицей, а их послы (что, впрочем сомнительно, хотя именно так и говорит романовская версия), все равно главными действующими лицами были безусловно царь Владимир и царица Малка, а не какие-то там послы. Русь-то крестил князь Владимир! Неудивительно поэтому, что Евангелия сообщили о поклонении Христу ИМЕННО ЦАРЕЙ, а не их послов.

4.5. КТО ТАКОЙ ТРЕТИЙ ВОЛХВ КАСПАР