Релаксация богини

Безграничность предполагаемой и востребуемой свободы как мировосприятия  предполагает аналогичную этому мировосприятию реактивность на социальные отношения, когда лидерство фетишируется до уровня абсолютной максимы, что всегда заводит в психологический тупик несостоявшихся адептов примитивной реальной социальной власти, несущей несопоставимо больше негатива, чем реактивного позитива на сам факт, очищенный от реакции на побочные явления, которые в действительности являются смыслом, но, тем не менее, при диссонансном уровне своего наличия приводят к резонансному состоянию полуактивного сумасшествия, при котором в фокус резонанса сходятся все так называемые побочные явления подобного приобретения предполагаемой свободы и активируют состояние фрустрации, то есть перманентной депрессии, без надежды на позитивный выход из её состояния, тогда как единственно верный путь это сжатие рефлексивного поля до управляемого состояния концентрированной свободы, принципиально исключающего социальные ходули и основанного на непрерывном захвате мыслеформ и личностной экспансии в их мир.

Демон смерти

Ева София Браун

Непознанное кого-то страшит, но кого-то влечёт, хотя это не означает совершенно ничего при понимании непрерывности рефлексивного потока,  в принципе не могущего иметь конца, так как начало никак не зафиксировано и в этом случае его предположительность выводит аналогичное наполнение действительностью и само окончание.

Эта элементарная истина редко приходит в голову мыслителям, не говоря уже о практикующих утилитарное бытие, а именно  – невозможность безусловного существования самого факта субъективного рождения и факта субъективной смерти.

Объективная смерть не более как наблюдаема, то есть она в поле феноменального ряда сенсорных сигналов тела и не имеет никакого отношения к самой точке наблюдения и допустима как шоу, не более того, исключая аффективное мышление.

Протягивание сквозь трансцендентное веретено цепочки суперпозиций имеет какой-то смысл вне всей схемы личностного существования, однако в самой схеме этот смысл заключается в эндорфиновом наполнении посредством возможного и вне выбора, так как средства быть счастливым не выбирают – они есть такие, каковы есть изначально в натуральном обеспечении самой рефлексии(подразумевается генетическая механика);  исключая ханжескую демагогию,  можно утверждать: личность создана быть счастливой ценой своих способностей быть таковой и если это состояние не воплощается, то личность ущербна в той или иной степени – она не может разорвать рефлексивные узы и стать действительной, а не декларируемой, а поэтому всегда латентно несчастлива, что известно под разными синонимическими определениями самого существования, cводящихся к идиоме – жизнь дерьмо.

Однако это вовсе не так, если следовать императивным установкам на позитивный или негативный – кому как выпало – эстетизм, воплощая в реальную механику жизни транслируемые генными командами установки, которые, при достижении определённого качественного уровня соответственно также сдвигаются на очередную восходящую ступень, открывая каждый раз новый девственный горизонт экспансивного заполнения личностной сутью, завоеванием, захватом и тотальным порабощением всей просматриваемой текущим моментом воспринимаемой площадки обозрения, низвержение которой в опустошение(полное познание предмета энергетического захвата)открывает следующую ступень наполнения смыслом, что только и есть истинное(безначально бесконечное)существование, а не декларируемое идиомами.

Демон свободы

Ева София Браун

Непреодолимое стремление пассионарной личности расширить своё рефлексивное поле до возможных горизонтов поля физического мира является основой безумия перманентного самоудовлетворения захваченными территориями познания – не имеет значения, какого именно – всего сущего в любом его проявлении по причине невозможности удержать энергетику расширения личностной вселенной и её экспансивного устремления поглотить всё соответствующее внутренним императивным эстетическим установкам.

Поэтому абсолютная свобода достижима лишь перекрёстным взаимодействием процесса творения и познания физического мира на всех возможных уровнях социального допуска к этому познанию или аннулирования социального влияния на процесс творения в необходимых случаях полной независимости от коллизий шумового поля помех контактного опьянения самой социальностью и её сложнопреодолимой магнетической составляющей.

Это означает не более как схему понимания себестоимости выведения личностной рефлексивной энергетики в условное наполнение внешнего мира так называемой физической реальности условного порядка и безусловного реагирования на этот порядок в состоянии полной невменяемости психоделической трансформации  физиологического контактирования с теоретически подобным и аналогичным.

Демон познания

Ева София Браун