Релаксация богини

Что, конечно же, косвенно рассмотрено – в своих понятиях и терминологии – многими оккультными, мистическими, эзотерическими, религиозными и философскими школами, включая даже некоторые образцы чистой литературы – «Шагреневая кожа»  О. Бальзака.

При понимании невозможности изменения потока комплекса сигналов в сети сенсорного восприятия физического мира человеком, естественным образом выводится понимание рефлексивного мира как поля восприятия действительно свободного от обязанностей кармического насилия – а иначе это назвать нельзя – и переключения всей схематики генерирования гормона счастья в это недоступное пространство, что собственно и делает большинство творческих личностей, в частности все без исключения пользователи литературных ресурсов, разрисовывая картины своей истинной свободы посредством произведений.

Вот почему элементарно вычислить психоаналитическими методами тип личности автора, включая его нюансы бытия,  любимый цвет носков, породу собаки, кошки  и даже сексуальную ориентацию.

Это означает лишь то, что скрываясь от предначертанного – а творчество это, конечно же, побег – никогда нельзя забывать о том, что вменяемость – а не сумасшествие – всегда берёт свою цену за пользование и лишь безумие действительно и полностью свободно, но оно неинтересно кармическому заказчику, потому что в некотором роде само является его конкурентом в запуске первой детерминанты мамы, от которой, не исключено, рождается новый и действительно самый прекрасный из возможных миров.

Сумасшествие как бессмертие – перехват инициативы кармического заказчика, бога или первопричины как точки истечения управляющими эманациями – конечно же имеет перспективу как замысел, поскольку при раздвоении сознания – управляемое сумасшествие – вполне есть возможность одурачить заказчика и стать на его место, не уступая, а превосходя личностной энергетикой внушаемое поле смысла посредством внедрения своего собственного, а также личностных понятийных категорий, выстраивающих обновления программы силой безумия, но под контролем разума, принимающего свою альтернативную систему реактивности на рефлексивный мир сиамским близнецом, гарантирующим вечное существование в самом прекрасном из возможных миров с постоянным расширением горизонтов восприятия, когда внешней энергетике нет никакой возможности остановить расширение этого восприятия, поскольку в этой единой вселенной её просто не существует.

Дьявол полнолуния

Ева София Браун

Пытливый и полноценный разум всегда осознаёт, что любое нечто, имеющее начало имеет и конец, включая апогей состоятельности этого предположительно условного взаимодействия чего-либо с чем-либо, за исключением взаимодействия со своим собственным отражением, то есть рефлексивным полем созидания образов того или иного уровня(подразумевается различие мыслеформ и так называемых реальных физических объектов), так как его начало не может быть зафиксировано и лишь условно социально считается таковым, то есть изначальным, хотя никто не может помнить свою первую мысль и этот факт приходиться принимать на веру.

Однако, исходя из эмпирического опыта, можно констатировать интеллектуальный апогей и последующее падение предположительного разума на низшие орбиты  условного поля внешней рефлексии – то есть чужой способности разумения, – которое достаточно часто деградирует в процессе длительности, что принято обозначать возрастом.

Говоря прямо, потенциал творения предположительно конечен, ниспадая качественной составляющей непосредственно сразу после апогея, где критерии качества исключительно индивидуальны и не могут быть иными в принципе, однако идея предельности должна подтвердить свою состоятельность воплощением в эмпирическую действительность, а этот факт, так же как и первая мысль, перманентно предположителен – то есть опять же близок к идее религии – и поэтому восходящая луна тем более наполняется истинным окончательным познанием, чем менее наблюдатель собственной рефлексии склонен к безосновательной вере.

Дьявол патриотизма

Ева София Браун

Состояние активного патриотизма нельзя трактовать иначе как религиозный психоз, чем он и является, причём человеческое существо никаким образом не может быть ответственным за эту психическую напасть, так как преданность стае заложена в генетический код и лишь чистая человечность как неестественность – отличность от животного естества с его законами дикого мира – ясно воспринимает посылы подобной стайной команды на реагирование и принимает личностное решение, исходя из принципов соотношения добра и зла в конкретной временной пространственной точке восприятия.

Дьявол эгоцентризма

Ева София Браун

Понимание происхождения счастья вовсе не требуется для полноты его состояния, хотя многие пытаются найти в этом какой-то смысл и зафиксировать копирайтом.