Религии мира

Потому так и получилось, что типичный христианский мистик так разрывается на части, так склонен к взлетам и падениям, так склонен поочередно впадать в состояния рвения и сухости, в «темную ночь души» — и там и оставаться.

Вместе с тем именно его прямой опыт, его изначальный контакт с Реальностью — который игнорируется большинством и осуждается ортодоксами — и есть сердце этой религии, как и всех других религий. Это то, что делает христианство истинным. Он добирается до Корня, сам становится этим питающим Корнем, и также становится всем древом, со всеми его листьями и плодами. В конечном счете, у реализованного христианина нет предпочтений, нет личного мнения. Он не выбирает между бессчетных сект и учений христианства. Он покоится в их общем Источнике. И потому он свободен от всего этого, и все это хорошо весьма. И нельзя поступиться ни малейшей частичкой этого нечто неимоверно важного, этого замечательного откровения, которым является христианство.

Поистине, Аллах — силен, велик!

Аллах избирает посланников из ангелов и из людей. Поистине, Аллах — слышащий, видящий!

Он знает то, что было до них и что будет после них, и к Аллаху возвращаются дела.

О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, — может быть, вы будете счастливы!

И усердствуйте об Аллахе достойным его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего, Пбрахима. Он назвал вас мусульманами… раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Аллаха! Он — ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник!

Коран

6. ИСЛАМ, РЕЛИГИЯ ЮГО-ЗАПАДНОЙ АЗИИ И СЕВЕРНОЙ АФРИКИ

Экваториальный монотеизм

Вот мы и подошли к исламу, религии пророка Мухаммеда и его мусульманских последователей. Это самая последняя и одна из самых «успешных» великих религий мира. Она распространилась от места своего зарождения в Аравии по северной половине Африки, большей части Ближнего Востока, Центральной Азии, Индии (особенно по регионам, которые сегодня составляют Пакистан) и Ост-Индии. Таким образом, это в основном экваториальная религия, и люди из мест с холодным или умеренным климатом не испытывают к ней интереса. В настоящее время число ее последователей насчитывает около 200 миллионов; но многие из них, хотя и называют себя мусульманами, исповедуют древнюю веру в демонов, больших и малых, и их можно скорее называть анимистами.

По своему основополагающему настрою ислам принадлежит к западной группе религий — иудаизму и христианству, — хотя во время его распространения на восток и юг он естественно много что заимствовал у Востока. На самом деле он зарождался — вполне в духе ветхозаветных пророков — как еще один протест против господствующего политеизма. Он учит, что есть Один Бог, Аллах Всемогущий: мусульмане даже заявляют, что их религия более строго монотеистическая, чем христианство. Сам Мухаммед обвинил христиан в том, что они тритеисты, поклоняющиеся трем Богам: Богу-Отцу, Иисусу и Деве Марии.

Жизнь пророка

Мухаммед был арабом, а арабы — семитский народ, состоящий в родстве с евреями. В его время — он родился около 570 г. н. э. — в Аравии были поселения евреев и христиан, но большинство арабов все еще были политеистами. Среди многих духов, которым они поклонялись, были те главные, чьи жилища представляли собой большие камни, или мегалиты, наподобие тех, что есть в Стоунхендже или Эйвебери.

Члены собственного племени Мухаммеда были наследственными охранниками священных мегалитов в национальном святилище Мекке. Сам Мухаммед жил в Мекке и был простым торговцем, время от время выезжая по делам в соседние страны, где он познакомился и с христианами, и с евреями. Он женился, и у него родилось трое детей, все из которых умерли в раннем возрасте. Когда ему было около сорока лет, его поведение резко изменилось. Он осунулся, стал беспокойным, перестал регулярно питаться и стал бесцельно бродить в лохмотьях. По внешности и поведению он, по-видимому, стал очень похож на некоторых ветхозаветных пророков, в тот период, когда через них стал говорить Господь.