Религии народов современной России. Словарь

С 17 по 19 июня 1992 в Санкт-Петербурге состоялся 3-й съезд «Союза православных братств». К тому времени союз объединил 94 братства в различных регионах бывшего СССР. Количественный рост братств достиг той черты, когда их дальнейшее развитие становилось весьма проблематичным без выработки единой концепции, в частн., без уяснения основополагающего вопроса: какое место должны занять братства в канонич. структуре Русской Православной церкви. Ситуация осложнялась еще и тем, что весьма влиятельное Братство преп. Иова Почаевского, к-рое находится в юрисдикции Русской Православной церкви за рубежом (РПЦЗ), повело раскольническую деятельность, занимаясь созданием параллельных приходов РПЦЗ в России. В самом «Союзе братств» возник раскол, из него вышло несколько братств, в частн. братство «Сретение», возглавляемое священником Георгием Кочетковым. Это братство выступило за обновление церк. жизни и с этой целью пыталось ввести в богослужение совр. русский язык. Под прикрытием высокопарной фразеологии развернули активную деятельность лжебратства «б огородичный центр»и «белое братство ЮСМАЛОС».Угроза с их стороны была столь велика, что Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный Синод Русской Православной церкви вынуждены были в 1993 обратиться с особым воззванием по поводу лжеучений этих лжебратств: «Так называемое «Белое братство» и «Богородичный центр» секты, не имеющие ничего общего ни с Православием, ни с христианством вообще, — сеют соблазн среди ищущих Бога…»

На I Всецерковном съезде правосл. молодежи в янв. 1991 в выступлениях Патриарха Алексия II и архиепископа Смоленского и Калининградского Кирилла обращалось внимание на «серьезную опасность, которая подстерегает зарождающееся движение», связанную с приходом в церковь значительной части нецерковной интеллигенции, имеющей психологию неофитов.

В марте 1991 Патриарх Алексий II на пленуме Советского фонда милосердия и здоровья выступил с докладом «О социальном служении Церкви», в к-ром изложил новую «Концепцию возрождения духовного просвещения и благотворительности». В рамках этой концепции определенное место уделялось возрождению церк. братств и разного рода церк. движений (молодежных, женских, трезвеннических и т. д.), а также восстановлению института диаконата (диаконы и диакониссы) в его изначальном предназначении служении на ниве церк. благотворительности. Практическое осуществление этих задач на общецерк. уровне было возложено на Комиссию Священного синода по возрождению религ. — нравственного воспитания и благотворительности, а также на председателей синодальных отделов, подотчетных Патриарху и Синоду и осуществляющих с их ведома координацию и контроль за деятельностью правосл. братств как общественных орг-ций.

Архиерейский собор Русской Православной церкви 1994постановил внести в Устав об управлении РПЦ следующее дополнение (пункт 8а): «Братства и сестричества создаются прихожанами православного исповедания только с согласия настоятеля прихода и по благословению епархиального архиерея. Братства и сестричества имеют целью привлечение прихожан к участию в заботах и трудах по поддержанию храмов в надлежащем состоянии, благотворительности и милосердию, религиознонравственному просвещению и воспитанию. Братства и сестричества состоят при приходах под ответственным попечительством настоятелей. В исключительных случаях устав братства или сестричества, утвержденный епархиальным архиереем, может быть представлен для государственной регистрации». В связи с приведенной пите поправкой братствам и сестричествам было предписано переоформить свои уставы и пройти соответствующую перерегистрацию. «Союз православных братств» обязывался безотлагательно пересмотреть свой устав в связи с его несоответствием церк. праву и государственным законоположениям. Это несоответствие состояло в том, что союз объявил себя общественной орг-цией, но фактически определил направления своей деятельности на общецерк., епархиальном и приходском уровнях. Отныне он обязан нести ответственность перед иерархией и отчитываться перед канонич. церк. структурами на всех означенных уровнях.

В.А. Никитин

Православные периодические издания.Издательский совет Московского Патриархата, созданный по решению Архиерейского собора РПЦ 1994,координирует работу всех правосл. издательств РПЦ, в т. ч. выпуск периодических изданий. В Москве регулярно выходят «журнал Московской патриархии», «богословские труды»,газеты «м осковский церковный вестник»и «Православная Москва», журналы «православная беседа», «путь православия», «просветитель»и др. Отдел Внешних церк. сношений Священного синода РПЦ выпускает ежемесячный информационный бюллетень.