Религии народов современной России. Словарь

Широкую миссионерскую деятельность проводила РПЦ в Золотой Орде, в Сибири, на Аляске, в Китае, Корее и Японии. Так, в 1715 по замыслу императора Петра I была основана Российская духовная миссия в Пекине, существовавшая до мая 1956. Первым начальником миссии был архимандрит Иларион, последним, девятнадцатым, архиепископ Пекинский и Китайский Виктор (Святин; ум. 1966). В февр. 1847 была основана Русская духовная миссия в Иерусалиме. В советский период миссионерская деятельность РПЦ фактически прекратилась. На Архиерейском соборе 1994была поставлена задача ее возобновления и принята соответствующая миссионерская программа. 29 нояб. 1995 в Свято-Даниловом монастыреМосквы состоялась презентация «Православного миссионерского Фонда РПЦ». Фонд финансирует программу «Храмоздание», цель к-рой заключается в разработке типовых проектов и сооружении быстровозводимых храмов из готовых модулей. Его председателем стал епископ Белгородский и Старооскольский Иоанн. Он же возглавил в кач-ве редактора новый печатный орган «Миссионерское обозрение» «официальное издание рабочей группы по планированию возрождения Православной миссии на канонической территории Русской Православной Церкви» (выходит в Белгороде с нояб. 1995). Осн. задача журнала координация епархиальных миссионерских программ. В дек. 1995 Синод РПЦ принял решение об образовании Миссионерского отдела Московского Патриархата.В 1996 в составе этого отдела организовано 5 секторов: информационноаналитический, реабилитационный (по т. наз. реабилитации жертв нетрадиционных религий), апологетической миссии, методологический и издательский. Миссионерский отдел работает в тесном взаимодействии со Все церк. правосл. молодежным движением. В отдельных епархиях созданы правосл. молодежные миссионерские центры. Особой заботой отдела стало возрождение института епархиальных миссионеров и миссионерской деятельности на территории Сибири и Дальнего Востока. Издательским сектором отдела выпущены «Чинопоследование Божественной литургии» и «Молитвослов» на языке народов Коми. В рамках специальной программы «Информационная миссия» отдел установил контакт со средствами массовой информации, участвует в цикле телеи радиопередач. По инициативе отдела и при его участии в июне 1996 в Московской духовной академиисостоялась конференция «Евангелие и культура»; 11–14 нояб. 1996 в Белгороде прошел съезд епархиальных миссионеров. 29 сент. 1996 в Белгороде же Патриархом Московским и всея Руси Алексием IIоткрыта Духовная семинария с миссионерской направленностью. В 1997 в ней в двух классах обучалось 55 чел., преподавательская корпорация насчитывала 20 чел.

В.А. Никитин

Православное политическое совещаниероссийская обществ. орг-ция, созданная 25 сент. 1995 на собрании священнослужителей, церк. — общественных и политических деятелей, предпринимателей, журналистов, обсуждавшем проблему «Нравственные основы государственного строительства». Рассматривает себя как «организацию клубного типа, объединяющую склонных к общественной активности священнослужителей Православной Церкви и преданных Церкви мыслителей и политиков из числа мирян. Цель объединения привнести в общественную жизнь страны тот фермент православной духовности, без которого Россия не сможет выбиться из порочного круга нищеты, насилия и сословной вражды… Не являясь политической партией и не примыкая к какой-либо партии или движению, Совещание готово к сотрудничеству с любыми из них, кроме экстремистских» ( Радонеж,1995. Окт. № 9). Осн. форма деятельности П. п. с. периодические собрания представителей общественности, разделяющих его цели и взгляды, для обмена мнениями и дискуссий по актуальным вопросам духовной, соц. и политич. жизни страны. Созыв и проведение заседаний осуществляется рабочим секретариатом. Руководящей организационной структуры Совещание не имеет.

Ю.Е. Григорьева

Православные братства и сестричества.С самого начала русское монашество утверждалось на принципах «общего жития», к-рое и составляло основу правосл. братства в сугубо церк. смысле этого слова. Достаточно вспомнить, что основатель русского иночества преп. Феодосий Печерский ввел в Киево-Печерской лавре общежительный Студийский устав (ок. 1062). Принять в братство означало принять в союз иноков, любящих друг друга, согласно апостольскому назиданию: «всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пет. 2:17). Строго говоря, церк. братствами можно считать именно монашеские братства, члены крых дают иноческие обеты послушания и отречения от своей воли, целомудрия и нестяжания.