Это приводит меня к последнему соблазну, который я упомяну: это "духовные опыты". Они по происхождению психические и дьявольские наваждения. Но кто из присутствующих имеет хоть какое-то средство отличить заблуждение от истинного духовного переживания? У них нет меры вещей. Но не думайте, что то, что они видят и слышат и осязают в своих опытах, - всего лишь умственное заблуждение. Это не так. Это то, что на языке богословия называют "прелестью". Это очень важное слово, потому что оно точно характеризует состояние, в котором пребывает человек, переживший "индуистские духовные опыты". Слово "прелесть" охватывает все виды ложных духовных опытов, от простой иллюзии и обмана до настоящей одержимости. В каждом случае подделка принимается за истину, и общим результатом всего является раздувание гордыни. Теплое, приятное ощущение собственной значимости охватывает человека, находящегося в "прелести", и оно вознаграждает его за все его аскетические подвиги и страдания.
И именно поэтому Иоанн Богослов говорит: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов" (1 Ин.4:1).
Существует еще один способ проникновения индуизма в христианство - это пренебрежение догматами.
Слово "догма" часто произносится с оттенком презрения. Этого презрения не может быть у тех, кто знает, что речь идет о драгоценном наследии Церкви, так как именно в догмах заключена суть христианства. Но робкие люди, не желая прослыть ограниченными, начинают говорить о "застывшей догме" и "букве Писания".
Именно такое отношение к вероучительным истинам Церкви привело к тому, что приехавший в 1883 г. в Парламент религий в Чикаго монах-индуист Свами Вивекананда буквально очаровал американцев. Чему он учил?
"Коль скоро одна религия истинна, то и все остальные религии должны быть истинны. Так что вера индуизма настолько же ваша, как и моя. Мы (индусы) знаем, что все религии, начиная от поклонения силам природы до самого высокого поклонения Абсолюту, - это всего-навсего различные попытки человеческой души постигнуть и осознать Бесконечное. Так что мы собираем эти цветы и, связав их вместе нитями любви, создаем дивный букет поклонения".
У Вивекананды нашлось много последователей среди христиан, которые стали распространять его взгляды несмотря на то, что индуистские догматы откровенно отрицают христианские.
В христианстве гордыня - первый, главный грех; именно гордость послужила причиной падения сатаны. В индуизме основной грех - это неверие в то, что ты сам и другие люди божественны. Свами Вивекананда восклицал: "Вы еще не знаете Индии! Мы, индийцы, - в конечном счете Человекопоклонники. Наш Бог - это человек! И человек должен стать Божественным через осуществление Божественного!".
В Индии Бог включает в себя также и зло в лице почитаемой богини Кали. Там нет разделения на добро и зло, на свет и тьму, нет четкой границы между Богом и Его противником сатаной. Но есть различные проявления божества, отличающиеся лишь формой и степенью совершенства. И включить индуизм в христианство - это значит к здоровой пище примешать отраву.
Но именно на этот путь вступило модернистское богословие, которое стало расширять христианские догмы в соответствии с требованиями более "современного", или "вселенского" христианства.
Вот до каких положений дошли модернисты. Истина - вещь относительная... Иисус Божественен, но и каждый из нас может быть божественным... Первородный грех не существует; человек может совершенствоваться сам при помощи обучения и должного воспитания... Вместо того, чтобы стремиться попасть на небо, мы должны посвятить себя построению более гуманного общества на земле... Не надо заниматься пополнением Церкви Христовой, давайте создавать лучшие отношения с другими религиями...
Модернисты выполнили задачу, поставленную перед ними преисподней: создали идеологическую платформу для включения христианства во вселенскую религию антихриста.
Так происходит обольщение на уровне богословия. Другие обрабатываются практическим мистицизмом. Характер эпидемии приобрело увлечение восточной медитацией - внутренним духовным сосредоточением. Наиболее распространенные школы медитации - йога, дзен-буддизм, трансцендентальная медитация. Различаясь в конкретных способах, они едины по сути - с помощью физических и психических упражнений раскрепостить божественное начало в себе и раствориться во вселенском Божестве.
Многие люди используют медитацию для снятия психического напряжения, боли, а также для достижения физического здоровья и душевного равновесия. В нашей стране распространено именно такое ее применение, и называется это аутогенной тренировкой или аутотренингом.