Читаем Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики полностью

Идолопоклонников не возьмёшь депутатом или законом. Только когда каждый почувствует, что это постоянная, ежедневная борьба, скрытая и открытая, внешняя и в своей собственной душе, когда начнёт сопротивляться, только тогда начнёт меняться жизнь.

Никто не даст нам избавленья.


* * *


Какими бы не были идеи, их можно победить только идеями. Целью почти любого физического насилия, в конечном счёте, является изменение (или уничтожение) сознания.

Да, насилие допустимо только в ответ на насилие. Но при этом ответная сила всегда должна быть, и должна быть наготове. Есть особи, на которых слова и логика не действуют. На простых язычников можно подействовать уговорами и объяснениями. Сатанисты понимают только силу или угрозу силы.

Тактикой должно стать максимальное давление на сатанистов, по возможности оставление компромисса, но чтобы он вёл к стратегической цели, цели вытеснения религии денег из общества. Но надо быть всегда готовым и к открытому конфликту.


* * *


Православие должно быть с кулаками. За дело Иисуса Христа надо бороться, а не молиться. Хватит быть мучениками. Хватит быть жертвами.

Русскому духу время выходить на тропу войны. Период поражений и глухой обороны закончился. Время наступать.

Нас хотят заставить молиться счётной книге, делать фетиш из денег и товаров, поклоняться брэндам, искать все удовольствия в утробе, плоти и насилии.

Нет, мы не будем смотреть на мир глазами грязного торгаша, глазами иступлённого сатаниста и полового извращенца.

Бей религию денег в рыло.

Спиливай её рога.

Стреноживай её копыта.


* * *


Причины сегодняшнего плачевного состояния России те же, что и причины военных неудач начала войны с Гитлером.

С одной стороны, это отставание в оружии. Тогда это было оружие физического уничтожения, сегодня — оружие поражения сознания. Как тогда, так и сейчас у Запада — особая страсть к созданию оружия геноцида и агрессии. Русские всегда запаздывают с ответным оборонительным оружием.

С другой стороны, поганому нравится убивать. Русскому убивать никогда не хочется. Нормальному человеку тяжело идти на насилие, даже если это ответное насилие. Человек хочет сохранить свой мир чистым.

Поэтому поганый в начале любого боя имеет преимущество — он получает удовольствие от насилия, а его мир и так поганен. Но поганый по сути — трус, при сильном ударе он подчинится.

Человек долго собирается, но когда он начнёт бить, то будет непобедим. Надо вспоминать ненависть, надо заново учиться покаранию.

Я хотел бы стать тигром, чтоб разорвать поганого в клочья.

Я хотел бы стать волком, чтоб перегрызть поганому горло.


Политическая программа


I.


Отделение церкви денег от государства

Программная политическая цель — отделение церкви денег от государства, отделение церкви денег от общества, свобода совести.

Не могу смотреть на мир через деньги.

Моей совести противно во всём получать прибыль.

Не могу жить по Каббале.

Не могу искать животных утех и насилия.


* * *


Отделение должно произойти в первую очередь:

а) в управлении государством,

б) в образовании,

в) в культуре.

Это не задача свержения государственной власти. Этой цели можно легально добиваться в рамках нынешней «демократии» [622].

Капитализм должен быть признан деструктивной религиозной сектой.

Брэнды корпораций должны быть признаны языческими культами.

Масонские ложи, каббалисты, сатанисты и подобные им группировки должны быть признаны преступными организациями.


* * *


Является ли целью Святого общества демократия? В рамках христианских ценностей — да. Пусть проходят периодические выборы между представителями Святой Руси и представителями Советского Союза. Пусть у Святого общества будет своя двухпартийная система.

Между христианством и религией денег никакая демократия невозможна. Не может на одних выборах победить Бог, а на других — Дьявол. «Демократии» не будет. Будет власть народа, власть Бога.


Немедленные меры по борьбе с насилием

Программа немедленных мер, которых следует добиваться везде, где возможно, от нынешней власти и которые надо полностью осуществить в святом обществе:

а) восстановление физической безопасности,

б) восстановление финансовой и товарной независимости,

в) защита сознания.


* * *


Восстановление физической безопасности:

1) Немедленное приведение армии в боеспособное состояние.

2) Немедленные меры по увеличению рождаемости.

3) Борьба на отстрел с преступностью в целом, и с наркотиками в частности.


* * *


Восстановление товарной независимости:

1) Введение государственной монополии на алкоголь и табак.

2) Введение прямого жёсткого регулирования (или прямого управления) на жизнеобеспечивающих предприятиях, а также в нефтяных, газовых, энергетических, транспортных и прочих крупных монополиях.

3) Жёсткий контроль внешней торговли.

Дальнейшее восстановление товарной независимости — через планирование и через управление идолом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука