Читаем Религия эллинизма полностью

Религия эллинизма

Зелинский Фаддей (Тадеуш) Францевич. Филолог, поэт-переводчик, историк античной культуры. Родился под Киевом. Будучи из польской семьи, "по воспитанию принадлежал трем культурам – польской, немецкой и русской" (С. С. Аверинцев). Профессор Петербургского университета (1890 – 1922), позже Варшавского университета (1922 – 1939). Умер в Германии.

Фаддей Францевич Зелинский

История / Религиоведение18+

Фаддей Францевич Зелинский


Религия эллинизма

Содержание

Глава I. Введение


§1. "Древнегреческая религия" – Новая задача. – Иллюзия продольности. – Последовательные разрезы. – §2. Понятие эллинизма. – Условия его возникновения. – Культурное объединение эллинских племен. – Падение междуэллинской гегемонической идеи. – Централизующая сила извне. – Эллинизация "варваров". – §3. Распад державы Александра Великого. – Македония. – Фрако-фригия. – Галлы и Пергам. – Царство Селевкидов. – Египет. – Судьба эллинизма в этих государствах. – Коренная Греция. – Поглощение эллинистического мира Римом. – §4. Религия эллинизма. – Процесс религиозного становления. – Путь исследования. – Религиозное чувство и конфессионализм. – Интерконфессионализм и супраконфессионализм.


Глава II. Религия таинств


§5. Два течения в древнегреческой религии. – Религия Земли. – Деметра элевсинская. – Элевсин и Дельфы. – §6. Прозелитизм в религии Деметры. – Гомеровский миф о Деметре. – §7. Боги элевсинского культа. – Соединение Элевсина с Афинами. – "Дельфийское прорицание". – Шествие в Элевсин. – Иакх-Дионис. – Эвмолпиды, Керики, Ликомиды. – §8. Талисман Аристомена. – Возрождение Мессении. – Анданийские таинства. – Апостол Мефап. – Таинства Кабиров. – Анданийская надпись. – §9. Видоизменения культа. – Энна и Рим. – Александрия; гимн Каллимаха и религиозный сентиментализм. – Анатолия, Кизик и Пергам. – §10. Характер эволюции религии таинств.


Глава III. Великая Матерь Богов


§11. Деметра и Земля. – Богиня-Мать. – Ее исконно-греческий образ. – Ее азиатский образ в Пессинунте. – Ее греко-азиатский образ. – §12. Идейская Мать – Молчание Гомера – Афродита и Анхиз. – Великая Мать в Кизике. – Анахарсис – Ясон и Аргонавты. – §13. Великая Мать в Пессинунте. – Пессинунтский миф. – Реформа Тимофея. – §14. Таинства Великой Матери. – Горная Мать и экстаз. – Черный камень. – Самооскопление галлов. – Его смысл. – Обрядность реформированного культа. – Смерть и воскрешение. – §15 Взгляд назад. – Мать и любовница. – Развитие культа.


Глава IV. Исида


§16. Характер египетской религии. – Особое положение Исиды. – Миф Плутарха. – Удвоение гибели Осириса. – §17. Эллинизованный культ Исиды и Сараписа. – Рассказ Тацита. – Тимофей и Манефон. – Возражения. – Кумир Бриаксида. – §18. Распространение дореформенного культа. – Распространение реформированного культа. – Освобождение рабов. – Сицилия, Помпеи, Рим. – §19. Характер реформированного культа. Отсутствие териоморфизма. – Отсутствие магии. – Феоскрасия. – Жречество и литургия. – Мистерии Исиды.


Глава V. Адонис и Афродита


§20. Астарта и Адон. – Их вавилонская родина. – Иштар и Таммуз. – Сошествие Иштар. – Элементы религии природы. – Вопрос о мистическом характере культа. – §21. Библос и Кипр. – Кипрский миф об Афродите и Адонисе. – Распространение их культа в Греции. – Его частный характер. – Сафо и Праксилла. – §22. Изменение в эпоху эллинизма. – Александрийский праздник и Феокрит. – §23. Аттис, Осирис, Адонис. – Религиозный сентиментализм. – Отличие от Деметры: религиозный эротизм.


Глава VI. Древний Олимп


§24. Мнимое оскудение многобожия. – Соотношение литературных и эпиграфических источников. – Заботы общин о богослужении по надписям. – §25. Аполлон Дельфийский. – Нашествие галлов. – §26. Власть этолийцев. – Праздник Сотерий. – Рост дельфийского влияния. Переход гегемонии к Риму. – Сулла и падение Дельфов. – §27. Селевк-эллинизатор. – Культ бога-Солнца. – Селевк и Аполлон. – Аполлон Дафнейский. – §28. Торжество Аполлона на Востоке. – Идея Аполлона как бога-сына. – Скромная роль прочих богов в религии эллинизма. – Ее итоги: бог-сын и богиня-мать.


Глава VII. Культ героев и апофеоз


§29. Герои в эпосе. – Герои-основатели, архегеты, спасители. – Героизация и заслуга. – §30. Прикрепление героя к могиле. – Роль оракула. – Культ героев. – Их помощь. – "Благодать". – Темесейский герой и Клеомед. – §31. Герои-святые и герои-упыри. – Сила как условие героизации. – §32. Исторические герои-основатели. – Героизация живых. – Апофеоз. – Ориентализация греческой религии. – §33. Апофеоз фараонов. – Параллели в Персии. – Диадохи. – Апофеозы Птолемеев и Селевкидов. – §34. Постулаты апофеоза. – Евгемер и евгемеризм. – Разновидности героизации и апофеоза. – Идея воплощения бога в человеке.


Глава VIII. Секуляризация и сакрализация


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука