Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

На протяжении многих веков отношения между авраамическими религиями складывались неоднозначно.

Важной вехой на пути улучшения взаимоотношений Католической Церкви с исламом и иудаизмом стал Второй Ватиканский собор, принявший 28 октября 1965 года декларацию об отношении Католической Церкви к нехристианским религиям «Ностра Аэтате»[94].

Реализацию идей Второго Ватиканского собора и декларации «Ностра Аэтате» осуществляет Папский совет по межрелигиозному диалогу[95], в состав которого входит Комиссия Римской курии[96] по религиозным отношениям с мусульманами.

Папская Комиссия по религиозным связям с иудаизмом входит в состав Папского совета по содействию межхристианскому единству[97]. Это обстоятельство призвано подчеркнуть особый характер диалога Католической Церкви и иудаизма.

В связи с 50-летием декларации «Ностра Аэтате» 10 декабря 2015 г. в Ватикане состоялась презентация нового документа Папской Комиссии по религиозным связям с иудаизмом[98].

В этом документе «Ибо дары и призвание Божие непреложны» отмечается, что за последние 50 лет были сделаны значительные шаги в области диалога между католиками и иудеями. В документе Папской Комиссии отмечается особый статус диалога между католиками и евреями: его нельзя приравнивать к диалогу с другими мировыми религиями. Между Ветхим и Новым Заветом существует неразрывное единство, хотя эти два Завета истолковываются различно иудеями и христианами в соответствии с собственными религиозными традициями. В документе подчёркивается, что через Иисуса Христа, через Его смерть и воскресение, все люди причастны к спасению, все люди спасены. Хотя иудеи и не могут верить в Иисуса Христа как универсального искупителя, они причастны к спасению, потому что дары и призвание Божие непреложны. Это остаётся непостижимой тайной спасительного замысла Бога[99].

Принципиально новым и чрезвычайно важным положением документа «Ибо дары и призвание Божие непреложны» является отказ Католической Церкви от целенаправленной миссионерской деятельности по обращению иудеев в христианство. Как говорится в этом документе, хотя в диалоге с иудаизмом католики дают свидетельство своей веры в Иисуса Христа, они воздерживаются от всякой активной попытки обращения евреев в христианство и миссионерства среди них. Католическая Церковь не предусматривает никакой институциональной миссии, обращённой к евреям, – гласит новый документ Папской комиссии по религиозным связям с иудаизмом.

Акцент делается на братском диалоге, в ходе которого евреи и католики должны всё лучше и лучше изучать и узнавать друг друга, примиряться друг с другом, совместно трудиться на благо справедливости, мира и защиты творения, действенно бороться против всякой формы антисемитизма. Они призваны укреплять сотрудничество в гуманитарной сфере, помогая бедным, слабым, отверженным, и стать таким образом благословением для всего мира.

Обращаясь к собравшимся на площади святого Петра в Ватикане 25 октября 2015 года, Папа Римский Франциск отметил, что декларация Второго Ватиканского собора «Ностра Аэтате» указала путь для улучшения межрелигиозных отношений. «Я думаю, в частности, о мусульманах, – сказал Папа Римский, – которые поклоняются единому Богу, …признают отцовство Авраама, почитают Иисуса как пророка, …практикуют молитву, милостыню и пост»[100].

Таким образом, в последние десятилетия Католическая Церковь предприняла значительные усилия для развития диалога и улучшения взаимоотношений с иудаизмом и исламом. Важной особенностью этого процесса является значительная доработка и обновление богословских подходов Католической Церкви к оценке авраамических религий, принципам диалога с иудаизмом и исламом и сотрудничества с ними.

Межрелигиозный диалог авраамических религий в России

В Российской Федерации 23 декабря 1998 года на совместном заседании глав православной, мусульманской, иудейской и буддистской религиозных общин страны образован Межрелигиозный совет России (МСР), играющий важную роль в развитии межрелигиозного диалога, прежде всего между лидерами авраамических религиозных общин.