Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

84 Существует только один вид добродетели, тогда как видов порочности несметное множество.

«Государство», IV, 445c

Платон, 3(1):261

85 Победа над собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыдней и хуже. <…> В каждом из нас происходит война с самим собой.

«Законы», I, 626e; пер. А. Н. Егунова

Платон, 3(2):93–94

-> «Победа над собой <…> лучше, чем победа над другими людьми» (Д-64); «Побеждающий самого себя могуществен» (Л-21).

86 Человек <…> это какая-то выдуманная игрушка бога <…>. Этому-то и надо следовать <…>. Надо жить играя.

«Законы», VII, 803c, 803d; пер. А. Н. Егунова

Платон, 4:255, 256

У Григория Богослова: «Человек есть Божия игра» («Песнопения таинственные. Слово 11»). Григ. Богослов, 2:48.

87 Воздавать злом за зло <…> несправедливо <…>.

«Критон», 49c; пер. М. С. Соловьева

Платон, 1:104–105

-> «Не воздавайте злом за зло» (Б-860).

88 Нет добродетели ни от природы, ни от учения, и если она кому достается, то достается по божественному уделу, помимо разума.

«Менон», 99e — 100a; пер. С. Ошерова

Платон, 1:420

Ответ на вопрос «Можно ли научиться добродетели?»

-> «Человека можно научить добродетели» (А-139).

89 Никто <…> не выбирает большего [зла], если есть возможность выбрать меньшее.

«Протагор», 358d; пер. В. С. Соловьева

Платон, 1:255

У Аристотеля: «Получение <…> меньшего зла вместо большего [есть также благо]»; «К числу благ я отношу также <…> замену большего зла меньшим» («Риторика», I, 6, 1362a; I, 10, 1369b). Аристотель, 1:34; 1:50.

Отсюда у Цицерона: «Надо <…> выбирать наименьшее из зол» («…Ex malis eligere minima») («Об обязанностях», III, 1, 3; пер. В. О. Горенштейна). Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. — М., 1974, с. 125; thelatinlibrary.com/cicero/off3.

В версии Фомы Кемпийского («О подражании Христу», III, 12, 2) (1427): «Из двух зол следует всегда выбирать меньшее» («De duobus malis, minus est semper eligendum»). thelatinlibrary. com/kempis/kempis3.shtml.

Уже Гомер говорил о «лучшем из зол» («Илиада», XVII, 105); в пер. Н. Гнедича: «Из зол бы то меньшее было». Отд. изд. — Л., 1990, с. 245.

90 Зло неистребимо, <…> ибо непременно должно быть что-то противоположное добру.

«Теэтет», 176a; пер. Т. В. Васильевой

Платон, 2:277

91 Боги Богов! Я — ваш демиург и отец вещей, а возникшее от меня пребудет неразрушимым, ибо такова моя воля.

«Тимей», 41a (начало «речи родителя Вселенной»); пер. С. Аверинцева

Платон, 3(1):523

-> «Бог богов» (Б-224а).

92 Всякая душа бессмертна.

«Федр», 245c; пер. А. Н. Егунова

Платон, 2:185

93 Бог всегда остается геометром (Бог непрерывно занимается геометрией).

Приведено у Плутарха («Застольные беседы», VIII, 2, 1), с оговоркой: «ни в одной из книг Платона в такой форме это не сказано, но заслуживает доверия и вполне соответствует характеру Платоновой философии». Моралии, с. 224.

Высказывание Лейбница: «Бог действует как величайший геометр, который предпочитает наилучшее решение задач» («Опыт разгадки некоторых удивительных тайн, присущих природе» («Specimen inventorum de admirandis naturae generalis arcanis»), ок. 1686). Cohen M. J., Cohen J. History in Quotations. — London, 2004, p. 484.

«Вечный (Предвечный) геометр» («l''eternel g'eom`etre») — нередкое наименование Бога с середины XVIII в., в т. ч. у Вольтера (напр.: «Философский словарь», статья «Атеизм», II). Вольтер. Филос. соч., с. 633.

-> «Число является главным образцом в душе Творца» (Б-1062).

ПЛАТОН (ГОРОДЕЦКИЙ)

(1803–1891), митрополит Киевский и Галицкий

94 Наши церковные перегородки до неба не доходят.