Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Приписывается. Согласно митрополиту (затем патриарху) Сергию (Страгородскому), Платон «как-то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что „наши человеческие перегородки до неба не достигают“». Митрополит Сергий (Страгородский). Значение апостольского преемства в инославии // ЖМП, 1935, № 23/24, с. 10.

ПЛЕХАНОВ, Георгий Валентинович

(1856–1918), деятель социал-демократического движения

95 Materialismus militans (лат.). // Воинствующий материализм.

Загл. серии статей (1908)

По аналогии с формулой «воинствующая Церковь» (п К-61).

Плехановское выражение канонизировано Лениным («О значении воинствующего материализма», 1922). Ленин, 45:23. В 1929 г. «Союз безбожников», основанный и возглавлявшийся Е. Ярославским, был переименован в «Союз воинствующих безбожников».

ПЛИНИЙ СТАРШИЙ

(Plinius Secundus, ок. 23–79), римский писатель, ученый

96 Для человека немалое утешение видеть, что бог не все может: так, он не может покончить с собой, когда ему захочется, что является наибольшим благом в нашем положении; не может сделать смертных бессмертными; не может воскресить мертвого; не может сделать жившего нежившим, а того, кому воздавались почести, не получавшим их, — так как он не имеет никакой иной власти над прошлым, кроме забвения. <…> Бог не может сделать, чтобы дважды десять не было двадцатью.

«Естественная история», II, 27

Цит. по: Монтень, 1–2:462; thelatinlibrary.com/pliny.nh2.html

-> «бывшее сделать небывшим» (А-94); «Бог не может сделать, чтобы дважды два не было четыре» (Г-135).

ПЛОТИН

(204 или 205–270), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма

97 Никогда бы не смог глаз увидеть Солнце, не став солнцевидным; душа никогда не увидит Красоты, не став прекрасной.

«Эннеады», I, 6, 9; здесь и далее пер. Т. Г. Сигаша

Плотин, 1:240

98…Материя есть сущее зло.

«Эннеады», I, 8, 5

Плотин, 1:276

Также: «Зло есть именно материя»; «Материя <…> есть первичное зло» («Эннеады», I, 8, 8; I, 8, 14). Плотин, 1:282, 1:290.

99 Человек находится посередине между богом и зверем, и склоняется то к одному, то к другому.

«Эннеады», III, 2, 8

Плотин, 3(VI–IX):139

-> «Человек — не ангел и не животное…» (П-11).

10 °Cпасение — от храбро сражающихся, а не молящихся; <…> и урожай снимает не молящийся, но заботящийся о земле.

«Эннеады», III, 2, 8

Плотин, 3(VI–IX):140

Также у Ксенофонта (ок. 430–354 до н. э.): «Нельзя просить у богов победы в кавалерийском сражении тем, кто не умеет ездить верхом» («Киропедия», I, 6, 6; пер. В. Г. Боруховича). Отд. изд. — М., 1976, с. 26.

101 Смерть есть <…> перемена тел, подобная перемене костюмов в театре; <…> для некоторых <…> — финальный выход для актера, появляющегося на сцене в последний раз.

«Эннеады», III, 2, 15

Плотин, 3(VI–IX):150

102 Единое не вне чего бы то ни было, но вместе со всеми, однако ими не знаемо. <…> Так ребенок, будучи безумен, не узнает своего отца.

«Эннеады», VI, 9, 7

Плотин, 3(VI–IX):310

Одна из версий перевода: «Нет никого, в ком Бог не присутствовал бы; он со всеми — и с теми, кто этого не знает». Августин-1991, с. 428 (коммент.).

103 Пусть боги ко мне приходят, а не я к ним.

Ответ богобоязненному человеку, который предложил Плотину пойти вместе с ним в храм (Порфирий, «Жизнь Плотина», 10). Диог. Лаэр., с. 467.

ПЛУТАРХ

(ок. 46 — ок. 127), древнегреческий писатель

104 *Ребенок — не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.