Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Клитофонт», 410b; пер. С. Я. Шейнман-Топштейн

Платон. Диалоги. — М., 1986, с. 389

124 Стыд — страх перед ожидаемым бесчестием.

«Определения», 416a

Платон, 4:623

У Диогена Лаэртского, VII, 112, изречение «Стыд — страх бесчестия» приписано стоикам. Диог. Лаэр., с. 303.

125 Воспитание есть усвоение хороших привычек.

«Определения», 416a

Этика: словарь афоризмов и изречений. — М., 1995, с. 53

ПУБЛИЛИЙ СИР

(Publilius Syrus, I в. до н. э.), римский драматург и актер родом из Сирии; под его именем дошел до нас сборник стихотворных моральных сентенций, составленный уже в I в. н.э

126 Коль добр отец — люби его, коль зол — терпи.

«Сентенции», 8; пер. М. Гаспарова

Полонская К. П., Поняева Л. П. Хрестоматия по ранней римской литературе. — М., 1984, с. 123

127 Человек умирает столько раз, сколько раз он теряет близких.

«Сентенции», 215

ancienttexts.org/library/latinlibrary/syrus.html

128 Живущий только для себя по справедливости мертв для других. // Qui sibi non vivit, aliis merito est mortuus.

«Сентенции», 537

ancienttexts.org/library/latinlibrary/syrus.html

-> «Жить только для себя — еще не значит жить» (М-53).<…><…><…><…>

Р

РАБЛЕ, Франсуа

(Rabelais, Francois, 1494–1553), французский писатель

1 Для Бога нет ничего невозможного, и если бы он только захотел, то все женщины производили бы на свет детей через уши.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532–1552), I, 6; пер. Н. Любимова

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. — М., 1981, с. 36

2 Я отправляюсь на поиски великого может быть. //…Un grand peut-^etre.

Так будто бы написал Рабле в предсмертном письме к кардиналу Оде де Шатийону (по другой версии — кардиналу Жану дю Белле). Euvres de Francois Rabelais. — Paris, 1854, p. 41.

РАССЕЛ, Бертран

(Russell, Bertrand, 1872–1970), английский философ, логик, математик

3 Религию <…> в большинстве ее форм можно определить как веру в то, что боги на стороне правительства.

«Брак и мораль» (1930), гл. «Патриархальные общества»

Russell B. Marriage and Morals. — New York, 1930, p. 28

4 Во все времена, начиная с правления Константина и вплоть до конца XVII столетия, христиане подвергались куда более лютым преследованиям со стороны других христиан, чем некогда со стороны римских императоров.

«Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?» (1930), разд. «Источники нетерпимости»; пер. А. А. Яковлева

Рассел Б. Почему я не христианин. — М., 1987, с. 123

5 Мир, в котором мы живем, может быть понят как результат неразберихи и случая; но если он является результатом сознательно избранной цели, то эта цель, видимо, принадлежит врагу рода человеческого.

«Есть ли жизнь после смерти?» (1936)

Рассел Б. Почему я не христианин. — М., 1987, с. 211

6 Жестокость в сочетании с чистой совестью — источник наслаждения для моралистов. Вот почему они придумали ад.

«О ценности скептицизма» (1928)

Shapiro, p. 658

7 Церковники полагают, что <…> цель нравственности заключается вовсе не в том, чтобы сделать людей счастливыми. Цель нравственности — сделать их пригодными для неба.

«Почему я не христианин», лекция, прочитанная 6 марта 1927 г.; пер. А. А. Яковлева

Рассел Б. Почему я не христианин. — М., 1987, с. 111

8 Этика — это попытка придать всеобщую значимость некоторым нашим желаниям.