Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

112 Когда люди на старости лет становятся добродетельны, они всего лишь посвящают Богу то, чем побрезговал дьявол.

«Мысли о различных предметах» (1727)

□ Knowles, p. 587

113 Ошибаться — это по-человечески, прощать — это по-божески. // To err is human, to forgive divine.

«Опыт о критике» стихотворный трактат (1711), II, ст. 525

□ Knowles, p. 584

В пер. А. Субботина: «Грешить как люди и как Бог прощать». □ Поуп А. Поэмы. — М., 1988, с. 85.

→ «Заблуждаться — дело человеческое…» (А-60).

114 Праведный человек — благороднейшее творение Бога. // An honest man's the noblest work of God.

«Опыт о человеке», стихотворный трактат (1733–1734), IV, 248

□ Knowles, p. 586

Повторено в стихотворении Роберта Бёрнса «Субботний вечер поселянина» (1786). □ Knowles, p. 166.

Перефразировка американского литератора Роберта Ингерсолла (1833–1899): «Праведный Бог — благороднейшее создание человека» («Боги», ч. I) (1876). □ Knowles, p. 399.

ПОППЕР, Карл

(Popper, Karl, 1902–1994), австрийско-британский философ

115 Старайся скорее устранить конкретное зло, чем осуществить абстрактное благо.

«Утопия и насилие» (1963)

□ Markiewicz, s. 332

«ПОСЛАНИЕ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ»

(1848)

116 Хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, т. е. самый народ [церковный].

Окружное послание восточных патриархов от 6 мая 1848 г., § 17

□ voskres.ru/bogoslovie/poslanie.htm

ПОТТЕР, Деннис

(Potter, Dennis, 1935–1994), английский драматург

117 Религия всегда была для меня раной, а не повязкой на рану.

Интервью 4 марта 1994 г.; опубл. в сборнике Поттера «Seeing the Blossom» (1994)

□ Knowles, p. 588

Веттий Агорий ПРЕТЕКСТАТ

(Vettius Agorius Praetextatus, ок. 320–384), префект Рима с 367 г., консул 384 г., философ

118 Сделай меня епископом Рима, и я тотчас сделаюсь христианином.

Так говорил Претекстат папе Дамасу (годы понтификата: 366–384). Приведено в трактате Иеронима «Против Иоанна», 8 (399–400 гг.). □ patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/con_john.htm.

ПРОСПЕР АКВИТАНСКИЙ

(Prosper Tiro (Prosper d'Aquitaine), ок. 390 — ок. 463), латинский писатель, теолог

119 То, чего [Рим] не приобретает оружием, / Он подчиняет себе религией. // Quidquid non possidet armis, religione tenet.

«Стихи неблагодарного» («Carmen de ingratis», ок. 429 г.), 41–42

□ Klein R. Roma versa per Aevum. — Hildesheim; Zürich; New York, 2002, S. 551

ПРОТАГОР

(ок. 480 — ок. 410 до н. э.), древнегреческий философ, софист

120 О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.

Начало трактата «О богах», согласно Диогену Лаэртскому, IХ, 51. □ Диог. Лаэр., с. 375.

Аврелий ПРУДЕНЦИЙ Клемент

(Aurelius Prudentius Clemens, 348 — ок. 413), латинский христианский поэт

121 Борьба за душу (Душевное боренье). // Psychomachia.

Загл. аллегорической поэмы о борьбе добродетели с пороками

ПСЕВДО-АВГУСТИН

121а…Тот, для Кого желать — значит мочь. //…Cui velle est posse (лат.).

«Зерцало» («Speculum»), богословский трактат нач. V в., приписанный Августину, гл. 8

□ Sancti Aurelii Augustini hipponensis episcopi Opera omnia. — Parisiis, 1841, v. 6, стб. 972

Повторено в послании папы Льва IX патриарху Михаилу Керуларию «In terra pax» («Мир на земле») от 2 сент. 1053 г., гл. 7. □ Христианское вероучение, с. 245; catho.org/9.php?d=bxúbme. У Псевдо-Августина и Льва IX речь шла о божественном всемогуществе.

Выражение «Желать (Хотеть) — значит мочь» получило распространение с нач. XIX в. на франц. яз.: «Vouloir c'est pouvoir».

ПСЕВДО-ГЕЛАСИЙ

122 Святая Римская церковь вправе судить обо всех и вся, но никому не дозволено выносить суждение об ней.