Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

470…Не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их.

Еккл. 9:11

471 Сердце мудрого — на правую сторону, а сердце глупого — на левую.

Еккл. 10:2

472 Труд глупого утомляет его.

Еккл. 10:15

473 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Еккл. 11:1

474 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

Еккл. 11:4

475 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.

Еккл. 12:7

476…Составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела.

Еккл. 12:12

Книга песни песней Соломона

477 Песнь песней.

Старославянское заглавие книги, приписываемой царю Соломону.

478…Ласки твои лучше вина.

Песн. 1:1; 4:10

479 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!

Песн. 1:14

480 Лилия долин.

Песн. 2:1

481…Я изнемогаю от любви.

Песн. 2:5; 5:8

482 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные.

Песн. 8:6

Книга премудрости Соломона

483…Нет <…> царства ада на земле.

Прем. 1:14

484 Жизнь наша — прохождение тени.

Прем. 2:5

Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15); «Дни мои — как уклоняющаяся тень» (Пс. 101:12).

Комментарий в Мидраше (еврейское толкование Библии): «Чья это тень — тень от башни или тень от дерева? Ни то, ни другое; это — тень от летящей птицы» (трактат «Берешит раба», 80). □ Еврейские афоризмы. — М., 1991, с. 62.

485…Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.

Прем. 2:24

486 Премудрость <…> / <…> есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. / Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.

Прем. 7:24–26

486а Ты имеешь власть жизни и смерти.

Прем. 16:13 (о Боге)

Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») — о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). □ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

487 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.

Сир. 3:21

488…Не удерживай течения реки.

Сир. 4:30

489 Подвизайся за истину до смерти.

Сир. 4:32

490 Не будь скор языком твоим.

Сир. 4:33

Отсюда: «Скор на язык».

491 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.

Сир. 8:1–2

Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».

492 Прежде смерти не называй никого блаженным.

Сир. 11:28

Общее место античной мудрости; у Геродота («История», I, 86) оно приписано Солону.

493 Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.

Сир. 15:11

494 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.

Сир. 21:11

→ «Дорога в ад вымощена благими намерениями» (Ан-72).