Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

495 Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его.

Сир. 22:11

496 Чего не собрал ты в юности, — как же можешь приобресть в старости твоей?

Сир. 25:5

497 От жены начало греха и чрез нее все мы умираем.

Сир. 25:27

498 Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову.

Сир. 27:28

499 Говори главное, многое в немногих словах.

Сир. 32:10

500 Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.

Сир. 34:22

501 Не всё полезно для всех.

Сир. 37:31

502 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня. //…Mihi heri et tibi hodie (лат.).

Сир. 38:22 (об умершем)

Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). □ Бабичев, с. 316.

503 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.

Сир. 44:14

В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени Первой мировой войны — обычная формула в списках погибших воинов, затем — кладбищенская эпитафия. □ Rees, p. 79.

Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н. э. — ок. 31 н. э.), «Римская история», LIV, 2). □ Малые римские историки. — М., 1996, с. 54.

Книга пророка Исаии

504 Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю.

Ис. 1:18

505 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Ис. 2:4

Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).

506 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

Ис. 3:4

507 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

Ис. 6:3

Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении — песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).

508 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Ис. 7:14

Еммануил (Эммануил) — имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, — пророчество о Христе.

509…С нами Бог!

Ис. 8:10

В Средние века и позднее этот возглас служил военным лозунгом, в т. ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну — надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). □ Markiewicz, s. 512.

→ «С нами Бог, разумейте, языцы» (Б-24).

510 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.

Ис. 8:14

Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / О который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).

511 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.

Ис. 9:2

В Новом Завете: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем» (1 Ин. 1:6).

512…Младенец родился нам — Сын дан нам; <…> и нарекут имя Ему: <…> Отец вечности, Князь мира.

Ис. 9:6

Согласно Новому Завету — пророчество о Христе.

→ «Князь мира сего» (Б-811).

513 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

Ис. 11:6

Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).