800 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
801 Кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
Обычно цитируется: «…в нее камень». Этот эпизод не принадлежит первоначальному тексту Евангелия от Иоанна и был включен в текст Нового Завета не ранее III–IV вв. □ Канонические евангелия. — М., 1992, с. 300.
802…И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Слова Иисуса блуднице. → «Прощаю тебе твои грехи» (
803 И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
804…Диавол <…> лжец и отец лжи.
Отсюда у Данте: «Обманщик он и всякой лжи отец» («…padre di menzogna» («Божественная комедия». «Ад», XXIII, 144; пер. М. Лозинского). □ Бабкин, 1:379.
805 Купель Силоамская.
В синодальном переводе: «Купальня Силоам» (исцеляющая).
806 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
807 Будет одно стадо и один Пастырь.
// Будет едино стадо (и) един пастырь.Эта формула служила обоснованием власти римского папы. В Ветхом Завете: «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их» (Иез. 34, 23).
808 Я есмь воскресение и жизнь; верущий в Меня, если и умрет, оживет.
// Аз есмь воскресение и живот <…>.809 Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
Слова первосвященника Каиафы, посылающего Иисуса на смерть.
810 Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
811 Князь мира сего.
→ «Князь мира» (
812 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
813 Что делаешь, делай скорее.
// Quod facis, fac citiusИисус — Иуде на Тайной вечере.
Ср. также: «Что делаешь, делай» («Age, quod agis») — из комедии Плавта «Перс», IV, 4, стих 609.
814 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга.
Также: «Возлюбленные! будем любить друг друга» (1 Ин. 4:7). «Возлюбим друг друга» — возглас священнослужителя во время православной литургии, перед общим пением Символа веры.
815 Господи! куда Ты идешь?
// Господи, камо идеши[?] // Quo vadis, Domine?Слова апостола Петра Иисусу. Также: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?» (Ин. 16:5).
Согласно апокрифическим «Деяниям Петра» (ок. 190 г.), спасаясь от гонений Нерона (64 г.), Петр ночью покинул Рим. За городскими воротами он встретил Иисуса Христа и спросил его: «Quo vadis, Domine?» Иисус ответил: «В Рим, чтобы Меня распяли вторично». Петр устыдился и вернулся в Рим, чтобы погибнуть смертью мученика. Отсюда заглавие исторического романа Хенрика Сенкевича «Quo vadis» («Камо грядеши») (1896).
816 В доме Отца Моего обителей много.
817 Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
818 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
819 Женщина, <…> когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
820 В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
821 Да будут все едино, как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.
Положение, на которое ссылались христианские мистики Средневековья.
822 Царство Мое не от мира сего.