Религия и церковь в США

Ни в одной стране религия не занимает такого места в общественной жизни, как в США. отмечает французский католический журнал «Энформасьон католик энтернасьональ»[2]. Во всех торжественных общественных событиях принимает участие священник, который в подходящий момент выступает по микрофону. Многие гражданские акты освящаются церковью. В печати отмечалось, что президент Джонсон обсуждал вопрос о необходимости воздвижения монумента, посвященного богу. Джонсону принадлежат слова: «Важнейшей традицией правительства являются ежедневные молитвы. Они составляют важнейшую часть законодательного процесса»[3].

Марксисты дают четкую оценку причин все усиливающейся ориентации американской буржуазии на религию и церковь. Председатель Коммунистической партии США Уильям Фостер в книге «Закат мирового капитализма» писал: «Капиталисты быстро поняли, что им, как и феодалам, тоже необходима религия, но только собственного образца, чтобы по возможности умиротворять своих постоянно восстающих рабочих. Поэтому они ввели железный закон, по которому все их идеологи и политические лидеры обязаны принимать религию, — иначе они подвергаются остракизму и превращаются в изгоев. С течением времени эта тенденция усиливалась, и теперь в капиталистической среде вряд ли найдется такой смелый писатель или политический деятель, который рискнет произнести хоть слово против религии или даже подойти к ней рационалистически»[4].

Уильям Фостер показал, что американскую буржуазию не устраивала религия старого феодального образца. Ей нужна была религия, приспособленная к нуждам американского буржуазного общества. Тяготение буржуазии США к религии проявляется в стране, в которой церковь формально отделена от государства. Поэтому правящим кругам США приходится прибегать к более замаскированным формам использования религии. В условиях США буржуазия считает необходимым и возможным широко использовать все религии, не отдавая предпочтения какой-либо одной религиозной организации. Ориентация на религию находит понимание и поддержку и со стороны духовных пастырей протестантских церквей, и со стороны иерархов католической церкви и синагоги, стремящихся заручиться поддержкой государства в выполнении своих задач и достижении своих целей.

Представители монополистического капитала непосредственно контролируют религиозные организации, ставя их на службу своим классовым интересам. «Церкви, контролируемые в основном богатыми прихожанами и крупными капиталистами, точно так же распространяют капиталистическое мировоззрение и систематически используют религию в помощь капитализму»[5].

Религиозные организации связаны с капиталистическими монополиями, в том числе через специально созданные учреждения. Например, в Национальной ассоциации промышленников действует комитет сотрудничества церквей. Этот комитет создал в свою очередь сотни предпринимательских комитетов сотрудничества с церквами.

Совещания промышленников, годовые собрания корпораций, отчеты акционерных компаний открываются проповедями и молитвами. Представители американского бизнеса всячески подчеркивают свою религиозность.

Промышленные магнаты США прилагают все усилия к тому, чтобы усилить позиции церкви и ее влияние на трудящихся непосредственно на промышленных предприятиях. На многих заводах имеются капелланы, которые занимаются религиозной пропагандой, насаждают среди рабочих религиозные взгляды. Монополисты крайне заинтересованы в том, чтобы возможно большее число рабочих находилось под влиянием религиозных организаций. Сама буржуазия в современную эпоху все более склоняется к религии, к иррационализму и заинтересована в том, чтобы любыми путями тормозить процессы, способствующие ослаблению религии.

Государственные деятели США всячески демонстрируют свое благочестие, свою набожность. Особенно в этом отношении отличался Никсон.

С января 1969 г., т. е. со времени вступления его в должность президента, в Белый дом по воскресеньям приглашали проповедников разных церквей, чтобы проводить богослужения.

Первое богослужение состоялось 26 января 1969 г. в Восточной комнате Белого дома. Па пом присутствовали около 200 человек. Баптистский проповедник Билли Грейэм произнес 22-минутную проповедь. В богослужениях, которые затем систематически проводились в Белом доме, участвовали священнослужители католической, протестантских церквей, иудейской религии. Никсон считал, что богослужения в Белом доме обязательно должны носить экуменический характер, т. е. происходить с привлечением всех христианских церквей и американской синагоги. Цель этих богослужений — подать пример благочестия американцам и еще раз продемонстрировать веру народа в «Высшее существо».