Религия и церковь в США

Тот факт, что духовные семинарии католической церкви наполовину пустуют, не только свидетельствует о падении престижа церкви, по и отражает происходящий в США процесс роста индифферентизма к религии среди молодых католиков.

Для того чтобы как-то спасти положение, церковники всячески рекламируют учебные заведения, готовящие священников, проводят ежегодно день молебствий за священническое призвание, т. е. за пополнение церкви новыми кадрами молодых священников.

Некоторые американские исследователи отмечают, что после войны во Вьетнаме и пресловутого уотергейтского дела у американцев вместе с духовным смятением и растерянностью появилось желание возвратиться к религиозному пониманию природы и судьбы человека. Религиозные институты, хотя и не полностью, оправились от недавних поражений и имеют в своем распоряжении много средств, чтобы удовлетворить это желание.

Но опубликованные в США материалы о состоянии религиозности за последние два года отнюдь не подтверждают мысль о новой волне ревайвализма.

Правильнее будет сказать, что в Соединенных Штатах Америки, как и в других капиталистических странах, в настоящее время действуют две тенденции. Одна проявляется в упадке религии, ее влияния на массы, в отходе от церкви значительной части верующих, разочаровавшихся в религии и церкви. Другая ведет к усилению позиции религии, влияния церкви, религиозности определенных слоев населения.

Кризис религии и церкви проявляется конкретно в уменьшении посещения богослужений, росте индифферентизма к религии, поредении рядов духовенства, трудностях укомплектования духовных семинарий.

Однако своеобразие кризиса религии в США состоит в том, что он происходит в условиях сохранения или даже увеличения членов церкви, т. е. паствы. Поэтому, например, несмотря на кризис религии, в США не уменьшаются доходы церквей. Более того, как показывают данные, опубликованные в американской печати, они даже увеличиваются. В США как стране капиталистической, пока существует капитализм, будут существовать социальные корни, порождающие, питающие и консервирующие религиозность масс, будут существовать классы, заинтересованные в распространении влияния религии на массы. И пока они существуют, они будут оказывать всяческую помощь религиозным организациям в их деятельности, направленной на преодоление кризиса религии и усиление позиции церкви.

Обновление церкви в США проводится по линии социально-политической и отражается в изменении позиции церкви в отношении актуальных социально-политических проблем, например войны и мира, социальной справедливости и т. и. Усилия церкви направлены на то, чтобы изменить мнение о церкви как опоре богатых, пособнице угнетателей, как организации, равнодушно относящейся к повседневным нуждам верующих. Поборники церковной модернизации считают необходимым сделать известный крен в сторону земных проблем и говорить с верующими об их нуждах. Не случайно поэтому в лексиконе американских церковников все чаще начали появляться термины, которые не имеют никакого отношения к религии, такие, например, как «классовая борьба», «профсоюзы», «гонка вооружений», «агрессия» и другие.

Однако религиозный модернизм не способен преодолеть кризиса религии, во-первых, потому что изменения, которые ныне вносятся в доктрины церкви, но устраняют реакционного содержания религии и, во-вторых, потому, что модернизация религии не может ослабить влияния факторов, подтачивающих религию, не может ликвидировать глубокие причины кризиса религии, которые обусловлены объективными процессами, происходящими в современном мире. Модернизированная религия в условиях капиталистического общества также служит интересам эксплуататорских классов и, выполняя социальную функцию в капиталистическом обществе, используется буржуазией для освящения существующих классовых отношений.

Модернизация религии имеет цель сохранить позиции религии в период, когда колоссальные социальные изменения и небывалое развитие науки и техники приводят ко все большей секуляризации общества. Все те модификации, которые церковники под натиском времени вносят в политику, культ, догматику, структуру церкви, изменяют до некоторой степени лишь форму, по не сущность религии. И в модифицированном виде религия во всех ее разновидностях является реакционной. Однако нельзя недооценивать значение модернизации религии и церкви. Отказываясь от ряда устаревших положений, не соответствующих современным условиям, модернизируя социальную доктрину церкви в соответствии с изменившейся в мире обстановкой, выдвигая в ряде случаев даже некоторые Прогрессивные лозунги, церковь может в отдельные периоды даже усилить свое влияние на отдельные слои населения. Однако это не означает, что ей удастся преодолеть кризис религии, ослабить влияние факторов, которые подрывают позиции религии в современном мире.