Религия на Кубе

Куба, как и другие экспортно ориентированные экономики, получила серьезный удар от мировой рецессии: сократились доходы от туризма, снизился экспорт никеля, уменьшились заграничные денежные переводы от родственников. При этом, как отмечают специалисты, все могло быть еще хуже, если бы главным торговым партнером Кубы не был Китай, с его растущей экономикой[490].

Правительство Кубы всячески пытается уравновешивать потребность в государственном экономическом послаблении с желанием политического контроля над ситуацией. Так, было объявлено, что к марту 2011 года 500 000 государственных рабочих мест будет сокращено и расширены возможности для самостоятельной предпринимательской деятельности. Р. Кастро заявил, что такие изменения необходимы, чтобы обновить экономическую модель и гарантировать выживание социализма. При этом по оценкам американских экспертов уровень жизни среднего кубинца остается на более низком уровне чем накануне спада 1990-х годов[491].

Несмотря на попытки проведения реформ, которые сами кубинцы, кстати, реформами предпочитают не называть, авторитетный американский фонд «Наследие» (Heritage Foundation) в своем отчете за 2011 год сообщал, что по всем показателям экономической свободы Куба занимает последнее в Латинской Америке место. Уточнялось, что экономические свободы носят поверхностный характер и ничем не защищены: «Отсутствие независимой и справедливой судебной власти ослабляет верховенство закона, а широко распространенная коррупция затрагивает большинство сделок. Суды не свободны от политического вмешательства…»[492].

В общем же рейтинге Фонда Куба занимала 177-е место между Ливией и Зимбабве.

В результате, по прогнозам известного экономиста К. Меса-Лаго, несмотря на предпринимаемые кубинским правительством преобразования, «Куба, вероятно, будет среди последних экономических систем в Латинской Америке, которые преодолеют воздействие глобального кризиса»[493].

Сложной остается и ситуация с правами человека на Кубе. Так, по мнению известной международной организации Human Rights Watch, «Куба остается единственной страной в Латинской Америке, которая подавляет фактически все формы политического инакомыслия»[494].

В данной ситуации Католическая церковь пытается найти верный баланс, выработать стратегию поведения по отношению к государству, явно находящемуся на пороге серьезной трансформации.

Кардинал Ортега всячески подчеркивает, что приветствует преобразования, начатые Р. Кастро. В то же время противники режима Кастро, в первую очередь в США, возлагают на него большие надежды, как на фигуру, способную консолидировать все слои кубинского общества в переходный период. Издание «USA Today» следующим образом высказывалось по этому поводу: «Учитывая действительность, Куба после Кастро будет нуждаться в ком-то, кому доверяют все сегменты общества, чтобы помочь перейти этой стране в новую эру без кровопролития и переворотов. Кардинал Хайме Лукас Ортега-и-Алэмино, архиепископ Гаваны, является тем самым человеком. Сын рабочего сахарного завода, Ортега уникально снабжен всем, что необходимо, чтобы заполнить любой вакуум власти»[495].

Тем не менее есть и те, кто не видит в Ортеге возможного лидера переходного периода. Среди них, в первую очередь, выделяется тройка республиканцев – Илеана Рос-Лехтинен (председатель влиятельного Комитета палаты представителей по иностранным делам), сенаторы Марко Рубио и Марио Диах-Баларт. По их мнению, Ортега склонен к соглашательству и проводит политику, направленную на сотрудничество с режимом.

В мае 2010 года кардинал Ортега вместе с лидером Епископальной конференции Дионисио Гарсиа впервые на официальном уровне встретился с президентом Р. Кастро, с целью обсуждения политической ситуации, в том числе вопросов, связанных с политическими заключенными на Кубе. Следует отметить, что встреча произошла спустя три недели после того, как Ортега добился разрешения на шествие по Гаване жен заключенных, требующих свободы для своих мужей[496].

Кардинал Ортега проводит политику мягкой критики режима, дистанцируясь от наиболее одиозных фигур кубинской оппозиции, таких как лидер Христианского освободительного движения Освальдо Пайя или бывший редактор католического издания «Vitral» Дагоберто Вальдеса, которых официальные власти характеризуют как «наемников».

Отношения Католической церкви с Раулем Кастро в принципе с самого начала складывались на основе взаимовыгодного диалога. Интересно, что одним из первых посетителей, которых принял Р. Кастро сразу после вступления в должность президента Республики был госсекретарь Ватикана кардинал Тарчизио Бертоне.