Религия - школьный предмет

Norm f, =, -en норма, стандарт: лат WinkelmaB, Regel, Richtschnur = угольник, правило, путеводная нить; представления, принятые в группе, обществе, определяющиеся не только условными соглашениями, договоренностями "правилах игры", но также нормы более глубокой природы основанные на этических принципах, таких, как "не убий"; однако, даже здесь мнения расходятся, например, смертная казнь, эвтаназия, самоубийство или аборты принимаются многими членами общества, и возникает вопрос "являются ли нормы постоянными или мораль относительна"; даже библейские нормы во многих случаях следует рассматривать как культурно и исторически обусловленные; следует и здесь различать конкретные правила и общие установленные принципы (Mk 12,30f; 1Joh 4,19); изменение конкретных норм в ходе истории ставит перед теологами задачу переноса основ библейской этики на новое состояние общества

O

Oblate 1 f, =, -n облатка: mlat oblata (hostie) = (als Opfer) dargebrachtes (Abendmahlsbrot) = подношение хлеба вечерней трапезы, вечери), от лат offere = anbieten = предлагать (свои услуги) и Hostie = Opfertier = жертвенное животное; применяемые при вечерней службе, при эвхаристии в католической и лютеранской церкви облатки (печенье), большей частью в форме маленьких круглых ломтиков из пресного теста, изготовленные из пшеничной муки и воды, без дрожжей, украшенные священными символами — крест, монограмма Христа; 2 m, — n, -n: pueri oblati, lat "dargebrachte Knaben"; в старой и средневековой церкви так называли детей, которых родители приносили в дар, определяли для жизни в монастыре; так же называют взрослых, принимавшихся в монастырь или орден, не будучи полноправными членами соответствующей общины; так же называют членов новых католических орденских обществ, например Oblaten des hl. Franz von Sales

Observanz f, — , -en; лат observare = beobachten, achtgeben =соблюдать: следование определенным правилам, например, соблюдение религиозных обычаев, поведения, привычек; педантичное следование религиозным принципам; также соблюдение строгих правил монашеских орденов

Ockham, Wilhelm von (*1287 T1349): английский теолог и философ схоластик; один из главных представителей номинализма; разрешил схоластический спор между теологией и философией, или между верой и разумом: вера основана на воле божьей, но воля божья не может быть включена в систему разума

Offenbarung f, =, -en (сверхествественным путем полученные) сообщения посланников бога о божественной воле или божественной жизни; Откровения — на языке религии — появление илм возвещение божества; многие религии опираются на откровения, записанные в священных текстах; откровения в Библии; откровения Иоанна — последняя книга NT (?Apokalypse des Johannes); для христианства последним и завершающим откровением является сам Иисус Христос

жkumene f, = 1 греч die bewohnte (Welt)= населенный, обитаемый (мир): определенные природой границы жизни и пребывания человека на Земле; 2 общее название христиан всего мира: движение общих действий христианских церквей в объединении и службе церкви; термин экуменический идет от соборов христиан римской империи, сегодня экуменическое движение пытается объединить христиан всех церквей и конфессий под знаком Христа для службы Миру

жkumenismus m, = экуменизм: (церк) стремление к межкофессиональному объединению всех христиан; жkumenische Bewegung = экуменическое движение; объединенное движение христианской церкви 20 века; исходной целью миссии является единство церквей в преодолении конфессионального разделения христианства; инструментом движения является Экуменический Совет Церквей, также Мировой Совет церкви = жkumenischen Rat der Kirchen (жRK), центр в Женеве, провозглашенный в 1948 году в Амстердаме; основателем, организатором движения был шведский епископ (Erzbischof) и религиозный ученый Natan SЖderblom (*1866, T1931) провозгласивший создание движения на мировой церковной конференции в Лозанне 1927 года; сейчас объединены 300 церквей из 90 стран (англиканская, реформатская, лютеранская, ортодоксальная, баптисты, квакеры, Hernnhuter BrЭder, Pfingstler и др); католическая церковь до сих пор к этому движению не присоединилась, хотя Павел V1 посетил экуменический центр в Женеве в 1969 году