Религия - школьный предмет

Messias m, =, -se мессия (hebr, церковно-лат Messias = der Gesalbter = помазанник): помазание в древнем Израиле было актом введения в должность, в AT первоначально обозначало правящего царя в Израиле (1.Sam.2,10); после распада царства Давида - королевское помазание определялось как "посланник Божий", ожидаемый идеальный правитель из Давидова рода (Jes 9, 1-6$ Micha 5, 1-5); в изгнании - будущий правитель Божьего царства в конце времен; раннее христианство считало, что в лице Иисуса из Назарета исполнилась надежда на приход посланника Бога и потому назвало его Мессией, в переводе на греческий "Христос"; в иудаизме надежда на светлое будущее связано с мессией как центральной персоной в иудаизме, ожидание мессии сохранилось до настоящего времени, на основании кабаллистических вычислений определяют последующие года пришествия мессии, например, Sabbatai Zewi из Смирны провозглашал 1666 год - годом мессии, Ньютон определил первые десятилетия первого столетия третьего тысячелетия

Mesusa мезуза; hbr Pfosten = столб: название капсулы, тонкого сосуда, помещаемого на правой стороне дверного косяка еврейского жилища, содержащего пергаментные листочки с написанным текстом, часто, крохотный пергаментный ролик с частичкой еврейской главной молитвы (Sch'ma Israel - слушай Израиль); благодаря окошечку в мезузе читается имя Бога Schaddaj (Всемогущий); каждый, кто проходит через порог дома, должен коснуться и сказать благословение; традиция известна свыше 2000 лет (Dtn.6,4-9 "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, т всею душею твоею, и всеми силами твоими, И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем, И внушай их детям твоим ...И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих")

Methaphysik f, =, -en греч = tЮ metЮ tЮ physika = das, was hinter der Physik steht = что стоит за физикой; метафизика (название философских трудов Аристотеля, последовавших в 1 в до нэ за естественно-научными трудами): название философского учения, которое рассматривает лежащее за пределами постигаемого, чувственного мира; понятие метафизика применяется по отношению к высказываниям о трансцендентном, потустороннем; к метафизике относятся, например, вопрос о единстве, которое стоит за видимым разнообразием мира, вопрос о высшем существе; метафизика как философская дисциплина имеет дело с вопросами о сущности бытия, человеке, свободе, Боге, о бессмертии

Metropolit m, -en, -en митрополит, (архи)епископ: высшее звание православных и католических архиреев; епископ ортодоксальной церкви; также почетное звание; от греч "Hauptstadt-Bischof" = епископ столицы; 1 в католической церкви епископ, который организует других епископов; 2 в греческой ортодоксальной церкви все епископы носят титул митрополитов

Midrasch m, -schim мидраш; hbr "Forschung = исследование, наведение справок, поучительный рассказ, истолкование: разработанная раввинами, начиная с первых веков нэ, форма толкования текстов Библии, часто на основе фантазий и аллегорий, в виде рассказов ученых людей или в виде проповедей; часто происходят из религиозных предписаний (Halacha), часто комментируют отрывки рассказов Библии (Haggada); красочное толкование текстов Библии дает импульс для обдумывания значения события; в Талмуде содержится много мидрашей (Midraschim); мидраши образуют обширный жанр еврейской письменности

Mischehe f брак между партнерами разных конфессий или религий; брак между партнерами разных рас, прежде всего между арийцами и евреями

Mischna f, = основополагающая часть Талмуда, ядро Талмуда: hebr., EinprДgung der Lehre durch Wiederholung= повторение, учение: около 200 н.э. письменное зафиксированное собрание устных текстов Библии, которые развивались иудаизмом с времен изгнания (Exil)

Mission f, =, -en миссия, поручение, миссионерство: распространение своей религии среди иноверцеа; играло и играет особенно большую роль в христианстве и в исламе; христианство имело прямое поручение Христа Missionsbefehl (Math, 28, 19ff, Mk 16, 15-19, Lk 24, 47-49, Joh 20, 21-23); внутри Европы для распространения христианства, особенно, после признания его государственной религией (381г) было принято послание к иноверцам, образован пасторский институт миссионеров, евангелические миссионерские общества свободной формы работали с региональными учреждениями; миссионерская деятельность чаще всего была связана с колониальной политикой завоевателей, однако, частично предотвращала насилие и эксплуатацию местного населения