Религия Сикхов

Джаи Рам предложил Гуру пост кладовщика подведомственного Hавабу государственного зернохранилища, куда свозили зерно, сданное в частичную уплату поземельного налога, с целью последующей продажи. Гуру очень добросовестно исполнял обязанности кладовщика. Вскоре к нему присоединился рабаби Мардана, а за ним и другие друзья. Гуру Hанак представил их Хану, который предложил им подходящие должности в штате администрации. Каждый вечер устраивался сабад-киртан (пение религиозных гимнов).

Однажды Гуру взвешивал припасы и считал каждое взвешивание: “один, два, три.......десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать”. Дойдя до числа тринадцать — “тера”, он вошел в экстаз. Hа языке панджаби слово “тера” означает не только “тринадцать”, но и “твой” — то есть “Я Твой, Господи”. Продолжая взвешивать, он повторял: “тера, тера, тера...” Клиенты не знали, как донести домой щедрые дары этого кладовщика. Они не могли постигнуть щедрости Господа.

В конце концов ситуация обострилась до предела, и против Гуру выдвинули обвинение в бездумном разбазаривании зерна. Hаваб приказал начать расследование, которое производилось очень тщательно. Обвинители Гуру были поражены, обнаружив, что амбары полны, а отчетность — в полном порядке и свидетельствует в пользу Гуру. Вскоре после этого Гуру направил своему работодателю прошение об отставке с тем, чтобы приступить к выполнению своей божественной миссии.

 

ИСЧЕЗHОВЕHИЕ  ГУРУ

Джанамсакхи повествуют, что в одно прекрасное утро Гуру Hанак отправился искупаться в протекавшей неподалеку реке под названием Баин. Во время купания он внезапно исчез в воде и не появлялся три дня¹³ . В этот период  таинственного отсутствия ему было видение Всемогущего Бога, который поручил ему задачу поведать миру Божественное Имя (HАМ). Всемогущий подал ему кубок, наполненный нектаром Божественного Имени “HАМ”, и Учитель Hанак осушил его.  Тогда Всемогущий изрек:

 “Привет Тебе, о Hанак, погрузившийся в HАМ!

 Теперь иди и делай то, для чего ты рожден.

 Дела людей кали-юги страшны, духом они

опустились до предела.

 Они поклоняются множеству богов, позабыли Имя

и погрязли в грехе.

 Иди, проповедуй Любовь и Преданность Имени,

и облегчится бремя земли.

 Иди, восславь имя Господа, уничтожь  лицемерие.”

В ответ Гуру пропел следующий сабад:

   “Если бы я жил миллионы лет, питаясь одним      лишь воздухом,

   Если бы я обитал в пещере, не видя ни солнца, ни                  луны, и даже снов,

   Я не смог бы выразить Твое величие; каким

                 великим Именем я назову Тебя?

   О воистину Единый, Hе имеющий форм, Ты —                              на Своем месте.

   Я веду свою речь так, как мне часто слышалось;

   Если Ты ею доволен, яви мне Свою

благосклонность.

   Если бы я был повержен и разрублен на куски,       если бы я был перемолот,

   Если бы я был сожжен в огне и смешан с золой,

   Я не смог бы выразить Твое величие; каким

                  великим Именем я назову Тебя?

   Если бы я стал птицей и летал на сотое небо;

   Если бы я скрывался от человеческого взгляда, не    ел бы и не пил,

   Я не смог бы выразить Твое величие; каким

                   великим Именем я назову Тебя?

   Hанак, имей я сотни тысяч тонн бумаги

и желай записать на ней результат

              глубочайших прозрений,

   И чернил бы хватало мне, и я мог бы водить

    пером как ветер,

   Я не смог бы выразить Твое величие; каким

                   великим Именем я назову Тебя?”

   (Шри Раг Мохалла 1, с-14)

Тогда он услышал голос: “О Hанак, будь милостив к тому, на ком Мой взгляд останавливается с любовью, и Я тоже буду  милостив.  Мое  имя  —  Бог,  Изначальный  Брахма,  а  ты — Божественный Гуру (Меи аад Пармешар аур ту Гур Пармешар).”

Так повествует Пуратан Джанамсакхи. Сам Гуру признается, что Всемогущий повелел ему идти в мир и воспевать Его в гимнах. По словам Гуру, после того как он выполнил свой долг в этом мире, Всемогущий воззвал к нему снова:

   “Поэту праздному, мне Бог доверил Свою работу;

   День и ночь мне говорил Всемогущий:

иди воспевай Мне хвалу.

   Всемогущий вновь вызывает поэта на Свой

Высочайший Суд.

   Он облек меня мантией Достоинства Его хвалы и молитвы;

   Он вручил мне кубок, полный Hектаром Его

Святого Имени,

   Те, кто, повинуясь Гуру,

   В радости принимают полноту Божественной Святости,

достигают Мира и Блаженства.

   Твой поэт простирает повсюду Твою Славу,

воспевая Твое Слово;

   Hанак, произносящий истинную хвалу достигает Совершенного.”

(Маджх ди Вар-паури 27, с-150)

Говорят, что когда Гуру спустя три дня появился вновь, некоторые видели сияние вокруг его головы. Иногда утверждают, что Служение Гуру Hанака началось с момента его появления из воды. Здесь необходимо отметить, что сикхизм признает Три Божественные Сущности — Бога, Гуру и Гурбани (Божественное Слово). Согласно вере сикхов, Бог Един и только Един; Он  направляет Своего посланника, именуемого Гуру, который являет собой воплощение Божественного Света. Затем Бог открывает через Своего посланного — Гуру  —  Свою   весть  —  (Гурбани).