В Тавпарсад Свайях Гуру указывает, что поклоняющиеся идолам уподобляются животным (“пас”):
“Коу бутан ко пуджат хаи “пас” коу бутан ко пуджан дхайо.”
В переводе:
“Некоторые из тех, кто поклоняется камням,
кладут их себе на голову,
а некоторые носят в виде амулетов на шее;
Некоторые видят Бога на юге,
а некоторые кланяются в сторону запада;
Кое-кто из глупцов поклоняется идолам,
прочие заняты поклонением мертвецам;
Весь мир опутан ложными ритуалами,
не ведает тайны Бога.”
(Гуру Гобинд Сингх- Тавпарсад Свайи)
Некоторые сикхи носят на шее медальоны с изображением Гуру. Разве это — следование Гурмату? Это поклонение человеку, искажение религии, и больше ничего. Гуру — не идол. Гуру — не изображение. Гуру — это не человеческое тело. После кончины Гуру Нанака никто не смог найти его тело. Гуру — это ДЖОТ. Гуру — это Божественный Свет. Гуру — это Всепроникающий Божественный Дух. Гуру — это Божественное Слово (Гурбани). Украшение гирляндами изображений Гуру совершенно противоречит Гурмату. Как мы можем рассчитывать на благословение Гуру, если сами поступаем вопреки его предписаниям?
Имперсональный Абсолют не может быть представлен в образе. Он не имеет формы и потому не может быть изображен при помощи символов. Подобные действия сами по себе не получили бы одобрения Гуру. Если не следовать неуклонно заветам Гуру, религия сикхов будет глубоко погребена под грудой бессмысленных догм, лишенных значения ритуалов и церемоний.
Сикхизм — не догма, но образ жизни, основанный на Гуру Рахит Марьяда (кодексе поведения). Сикх должен руководствоваться словом своего Гуру как первостепенной ценностью в своем повседневном существовании. Без прославления Его присутствия в нашей жизни она станет нечистой и оскверненной и придет в плачевное состояние, которое в конечном счете приведет к духовному вырождению. Необходимо постоянное углубленное созерцание НАМ, оно является неотъемлемым основанием возвышенного духа сикхизма. НАМ — не философия и не такое знание, которое можно почерпнуть из книг. Оно обитает внутри человека и реализуется в его внутреннем мире по милости истинного Гуру (через Гурбани — Божественное Слово). Пусть же нашей ежедневной молитвой станут нижеследующие строки:
“О мой друг, Божественный Гуру!
Озари мой разум Божественным Именем!
Будь спутником моей жизни;
Пусть воспевание Твоей Славы
будет моим занятием каждый день,
И да откроется мне Имя.”
(Раг Гуджри Мохалла 4, с-10)
БИБЛИОГРАФИЯ
НА ЯЗЫКЕ ПАНДЖАБИ:
1. Guru Granth Sahib
2. Bhai Gurdas - Varan
3. Bhai Vir Singh - Santhia Sri Guru Granth Sahib
4. Dr. Kartar Singh - Sikh Fundamentals
5. Prof. Sahib Singh - Jiwan Britant of the Gurus
НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ:
6. Archer, John Clark - The Sikhs
7. Avtar Singh - Ethics of the Sikhs
8. Gandhi, Surjeet Singh - History of the Sikh Gurus
9. Harbans Singh - Perspectives on Guru Nanak
10. Kohli S.S. - Outline of Sikh Thought
11. Macauliffe M.A. - The Sikh Religion. Vol. 1-6
12. Ranbir Singh - Glimpses of the Divine Masters
13. Ranbir Singh - The Sikh Way of Life
14. Sikhism - Fauja Singh, Trilochan Singh,
Gurbachan Singh Talib, J.P. Singh Oberoi
Sohan Singh
РЕЛИГИЯ СИКХОВ
Сдано в набор 1.07.97 г. Подписано в печать 1.09.97 г.
Формат 60х90 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура “Таймс”.
Усл. п. л. 21,5. Тираж 5000 экз.
Заказ №
Издательство “Феникс”
344007, г. Ростов-на-Дону, пер. Соборный, 17.
Лицензия ЛР № 062308 от 24 февраля 1993 г.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУИПП “Курск”
305007, г. Курск, ул. Энгельса, 109