Religions of the World

Есть еще три дополнительные вещи, которые, хотя не являются необходимыми, очень помогают. Во-первых, для поддержки - друг, который уже сам себя осознал. Во-вторых, для техник и вдохновения, религия - великие религии мира. В-третьих, для устранения всех препятствий - наука.

Что касается первого из этих пунктов - друга - согласно восточной традиции, он появится, когда придет время. Мне повезло.

Что касается второго - великих религий - эта книга показывает, насколько полезными я нахожу их все без исключения. Тот факт, что их несколько и что они конфликтуют, является гарантией. Я смотрю, как они доводят борьбу до конца, и отмечаю, что же осталось. Чтобы обнаружить, что в религии я нахожу основным, я сравниваю ее с другими: и то, на чем они сходятся в мнениях, - для меня. Я называю это базовым мистицизмом. Это та нить, которая пронизывает каждую главу этой книги и переплетает ее. Без нее все бы развалилось.

Что касается третьего вспомогательного средства для самосознания - науки, - я в прошлой главе показал, как радикально она завершает процесс обстругивания религии. После того как великие религии уравновесили мифы, легенды, догмы и домыслы друг друга, приходит наука и завершает работу по их очищению. То, что остается, - самый базовый мистицизм. Только это может выдержать все испытания, только это является вполне честным' и истинным.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ, В ВЫРАЖЕНИЯХ ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ?

Согласно древней восточной традиции, я являюсь - образно выражаясь - луковицей. Внешний слой луковицы - это тело, его внутренние слои - ум и чувства, а его сердцевина - Ничто, Ничто кроме Сознания. Я есть эта сердцевина: а луковица - это то, что я имею. Я есть не то, что я осознаю, а то, что осознает. Моя задача - очистить луковицу, слой за слоем, пока не обнажится эта сердцевина Осознания. Только это и есть "Я". Только это лишено качеств, неизменно, свободно, ничем не затронуто, нерушимо, реально. Видеть это - значит быть просветленным.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ, В ВЫРАЖЕНИЯХ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ?

Я есть то, чем меня видит наблюдающий, а это зависит от того, на каком расстоянии от меня он находится. С расстояния десяти футов я кажусь ему человеком. Подходя все ближе и ближе, вооруженный разнообразными инструментами, он обнаруживает, что я на самом деле являюсь набором органов, а органы на самом деле - это ткани, а ткани на самом деле - это клетки... И так далее, пока в точке контакта не останется ничего - ни цвета, ни формы, ни содержания, ни плотности, вообще никаких качеств. Таким образом, он заявляет, что я являюсь скоплением самых разнообразных внешностей, по крайней мере, двадцать футов в диаметре, в центре которого - ничего, или "Ничто". Однако это загадочное "Ничто" и есть источник всего того, чем я ему кажусь.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ, СОГЛАСНО СВОЕМУ СОБСТВЕННОМУ ОПЫТУ?

Я не являюсь этим крошечным человечком (белые волосы, очки, синий галстук, темные глаза пристально смотрят на меня), который сидит за столом вон там, в зеркале, на расстоянии десяти футов. Я не являюсь этой серой столешницей или этим наполовину исписанным листом бумаги. Я не являюсь этими двумя руками, левая из которых придерживает бумагу, а правая держит перьевую ручку цвета каштана, которая пишет эти слова. Я не являюсь этими туманными рукавами, исчезающими из вида в районе локтей, из которых торчат эти руки. Я не являюсь этим пространством белого переда рубашки, с синим пятном посередине. Я не являюсь этой расплывчатой овальной каймой (я называю ее своими очками, но она вовсе на них не похожа), которая обрамляет открывающийся вид. Нет, я ничем этим не являюсь. Они находятся по ту сторону овальной рамки. А я есть то, что на этой стороне. И я вижу, что это Ничто, абсолютное Ничто.

Но я замечаю, что, так как это Ничто, так как оно является пустым Вместилищем, в нем есть место и для этих рук и рукавов, и для этой бумаги, и для этой столешницы, и для ковра, стульев, уставившегося крошечного человечка и - за ним - окна, голубого неба, солнца. Я не могу видеть, что я являюсь Ничем, не видя при этом, что Я также являюсь и Всем!

ВОТ ЭТО И ЕСТЬ Я