Религиозность молодых ученых в современной России

3. Непонимание роли священника в исповеди. Священник не есть посредник между Богом и человеком, а только свидетель исповеди. Не он отпускает грехи, а Бог. "Я не нуждаюсь, потому что я считаю, что место, в которое я прихожу, оно уже место Божье. От того, что я пришла рано утром, высказала то, что могу сделать, и так и так каждый раз говорю, это не значит, что… и кто-то отпустил мне… Что значит отпустить грехи? Это значит, как минимум, больше не поступать так, ведь можно убить сто человек, тебе отпустят грехи, и ты пойдешь совершать дальше… Я считаю, что тысячи раз исповедовалась Богу, не через батюшек." Священник оказывается ненужным для исповеди.

4. Динамика религиозности

У многих молодых ученых наблюдается динамика религиозности. В детстве у многих первые впечатления о религии связаны с православными праздниками:

"И: Какие у вас были первые впечатления, связанные с верой? Можете вспомнить?

Р: Рождество, Пасха, радостные праздники."

Отметим, что религиозная биография всегда очень индивидуальна. Поэтому она, может, будет раскрыта в виде поэтапной структуры на одном наиболее типичном примере прихода человека к вере.

Этапы обретения религиозной веры (на примере аспиранта-психолога).

1. Влияние верующих родственников. "Религиозным человеком также была его мать, моя бабушка, у которой я жил до четырех лет, вот."

2. Беседы в детстве о вере со сверстниками.

3. Соприкосновение с религиозным искусством.

4. Кризисная ситуация (смерть отца). Суицидальные мысли. "А потом, в подростковом возрасте, были достаточно тяжелые проблемы, опять таки умер отец, и представьте себе, я оставался один, там, мне было не просто, даже были какие-то суицидальные мысли, одна была даже, ну сказать что попытка, ну такая мысль – нож уже лежал рядом, вот, даже ковырнул себе живот немножечко, вот, вот иии …обращался к Богу "

5. Чтение Евангелия.

6. Желание покрестится. "А кроме того, где-то с класса наверно с десятого, мне хотелось креститься, но я все откладывал, думал надо подготовиться, а параллельно развитие греха шло своим чередом, вот".

7. Паломническая поездка (на Валаам).

8. Период неустойчивости в вере. "Более того, сидишь и просто все все все уходит, все эти точки не сосредоточиться, было очень тяжело. Вот в эти моменты я говорю, приходил опять к вере, опять от нее отходил. Такой был период разброда и шатания."

9. Период укрепления в вере, который связан с следующими событиями и изменениями в внутреннем мире:

• Приобретение молитвослова. Постоянное чтение молитв. "Мне осенью 2008 года подарили молитвослов, я стал его читать регулярно, полностью, чтобы подготовить себя к крещению. Вечером, утром, было у меня правило, специально решил себя приучить. И потихонечку начал приближаться к крещению".

• Знакомство с религиозными людьми.