Религиозные чудеса и феномены

Однажды, когда он, склонившись, созерцал бездны неба через покров созвездий, он увидел в голубой бездне свой собственный образ, простирающий к нему руки. Увлеченный этим прекрасным видением, очарованный своим двойником, он бросился, чтобы схватить его. Но призрак удалялся, все более и более притягивая его в глубину бездны.

И он спустился в тенистую долину, овеянную страстными дуновениями, которые ласкали его тело.

В одном из гротов он увидел Персефону. Перед божественной девственницей Дионис остановился в немом восторге. В это время гордые титаны и свободные титаниды увидели его. Они бросились на него и растерзали его: первые — завидуя его красоте, вторые — охваченные безумием любви.

Юпитер поразил своими громами титанов, а Минерва поднялась в высоты эфира с сердцем Диониса. Там это сердце превратилось в пылающее солнце.

Из клубов же фимиама, которые поднимались от сжигаемого тела Диониса, произошли человеческие души и поднялись к небу. Когда их бледные тени достигнут пылающего сердца Бога, они зажгутся ярким пламенем, и тогда Дионис воскреснет.

Человечество — плоть и кровь Диониса. Страдающие люди — это его растерзанные члены, которые ищут друг друга, терзаясь в ненависти и преступлениях, в бедствиях и в любви, на протяжении многих тысяч существований.

Огневая теплота Земли, бездна низших сил, притягивает их все более и более в пропасть, все более разрывает их. Но посвященные знают то, что наверху и что внизу. Они — спасители душ, они — гермесы человечества, подобно магниту они притягивают людей к себе, сами притягиваемые богами. Таким образом с помощью небесных чар они воссоздают живое тело божества. Они заставляют небо проливать слезы, а Землю — издавать ликование. Подобно драгоценным камням они несут в сердце своем слезы всех живых существ, чтобы преобразить их в улыбки.

Внимай же истинам, которые необходимо умалчивать перед толпой и которые составляют силу святилищ.

Бог един и всегда подобен себе самому. Он управляет всей Вселенной. Но боги разнообразны и бесчисленны, ибо божественное вечно и не имеет конца. Величайшие из них — души светил. Солнце, звезды, земли, луны, каждое светило имеют свою душу, и все они изошли из небесного Огня и из первозданного Света. Недоступные, неизменные, они управляют великим целым своими ритмическими движениями. И каждое светило, вращаясь, вовлекает в свою эфирную сферу сонмы полубогов, или просветленных душ, которые были когда-то людьми и, спустившись по лестнице воплощенных царств, победоносно вознеслись снова на высоту, где кончается круг рождений.

Посредством этих чистых духов Бог дышит, действует, проявляется. Более того, они являются дыханием его души, лучами его Вечного Разума. Они направляют целые воинства низших духов, которые действуют в элементах; они же управляют мирами. И вдали, и вблизи они окружают нас, и хотя по сути своей бессмертные, они облекаются в формы, меняющиеся сообразно временам, народам и странам. Нечестивый отрицает и все же боится их; праведный поклоняется им, хотя и не видит их; посвященный знает их, видит и способен привлекать их».

Орфей приносит себя в жертву и умирает, исполнив свою миссию — он принес Свет людям, дал импульс для новой религии и новой культуры. Предания Орфея, его наука и его мистерии распространились по всем храмам Юпитера и Аполлона. Греческие поэты говорили, что Аполлон почувствовал ревность к Орфею, ибо последнего призывали даже чаще, чем его самого. В действительности же, когда поэты воспевали Аполлона, великие посвященные призывали душу Орфея — спасителя и пророка.

Позднее фракийцы, обращенные в религию Орфея, прославляли как великого пророка того, которого сами же убили как преступника по наущению жрицы Гекаты. Мученической смертью его они были обращены к той религии, с которой враждовали, пока он был жив. Так проникал дух Орфея, таинственно разливаясь по невидимым артериям святилищ и тайного посвящения, в сознание Эллады. Боги приходили в согласие под звуки его голоса, подобно тому как в храме хор посвященных поет в согласии с невидимой лирой. Душа Орфея стала душой Греции.

И Орфей продолжал жить в своем творении. Он жил в своих учениках и даже в тех, которые отрицали его. Где же искать силу его творчества? В чем сохранилась его живая душа? Она в святилищах: Юпитера — на Олимпе, Юноны — в Аргосе, Цереры — в Элевзисе. Она царствует в Афинах с Минервой, сияет в Дельфах с Аполлоном, который освещает своим светом все храмы, — вот где центр и жизнь Древней Греции, ее мозг и ее сердце.