Читаем Реликвии Донского побоища. Находки на Куликовом поле полностью

Крест найден на Куликовом поле. Точное местонахождение неизвестно. Прорисовка лицевой створки креста впервые была опубликована в статье С. Д. Нечаева[27]. На прорисовке иконки изображены Рождество Христова и Крещение (Рис. 19, 1). Аналогичная лицевая створка креста-энколпия хранится в Тульском краеведческом областном музее (шифр хранения ТОКМ № 2014). Это изделие также связывается с Куликовской битвой (Рис 19, 2). Возможно несколько интерпретаций. Либо крест из Тульского краеведческого музея является тем самым крестом опубликованным С. Д. Нечаевым, а иконографическая разница может быть объяснена неточностью прорисовки. Либо данный экземпляр связан с остатками другой коллекции, например коллекции А. В. Олсуфьева, и тогда перед нами еще одна находка произведения медного литья, происходящая из района Куликовской битвы. Аналогичные изделия связываются с новгородской ремесленной продукцией конца XIII — начала XIV в. Модель этого изделия становится известной в XIV в.[28]

№ 20. Лицевая створка бронзового креста-псевдоэнколпиона.



С рельефными изображениями Распятия и полуфигур предстоящих и архангелов в медальонах по четырем сторонам. На верхней и нижней лопастях креста сохранились двойные петельки. Длина креста 75 мм, ширина 50 мм. В конце XIX в. этот крест вставили в серебряную оправу, на которой была выгравирована надпись на французском языке «Крест найден на Куликовом поле, где московский князь Дмитрий разбил татар в 1380 г». Впервые была опубликована М. В. Фехнер[29]. Обстоятельства и место находки составителям неизвестны. Аналогичные изделия известны с XIII в.[30]

№ 21. Нижняя створка креста-энколпиона, изготовленного из сплава на медной основе.



С рельефным изображением в рост Богоматери Ассунты и полуфигурами святых в медальонах по четырем сторонам, с «перевернутыми» сопроводительными надписями. На верхней и нижней лопастях креста сохранились одинарные петельки. Длина креста 78 мм, ширина 54 мм. Прорисовка креста впервые была опубликована Н. И. Троицким в 1898 г.[31] По типологическим особенностям нижняя створка найденного креста-энколпия может быть отнесена к ХІІІ–ХV вв.[32]

№ 22. Нижняя створка бронзового креста-энколпиона.



С изображением большого восьмиконечного креста и святых в овальных медальонах с четырех сторон на концах лопастей. На верхней и нижней лопастях сохранились двойные петельки. Крест найден на Куликовом поле, точное местонахождение неизвестно. Общая прорисовка створки креста впервые была опубликована в статье С. Д. Нечаева[33].

Прорисовка не совсем точно передала детали изделия. По мнению В. Г. Пуцко, аналогичные изделия появляются со второй половины XII в. как ремесленная продукция киевских мастеров[34].

№ 23. Створка округлого амулета-змеевика,



изготовленного из сплава на медной основе, с изображением стоящего в рост св. Федора Стратилата с копьем в правой руке и двумя вертикальными надписями по сторонам от него (Рис. 26). У створки сверху и снизу сохранились двойные петельки. Прорисовка створки амулета-змеевика была приведена С. Д. Нечаевым[35]. Алогичные медальоны датируются ХІІ–ХІV вв.[36]

№ 24. Золотой перстень,



щиток которого имеет вид шестигранного ковчежца с подъемной крышкой, на которой изображены архистратиг Михаил и архангел Гавриил с зерцалами и мерилами в руках, друг над другом и с надписями их имен по сторонам изображений (Рис. 27). Перстень был найден в конце XIX в. и передан в Исторический музей Д. И. Андреевским. В 20–30-х гг. перстень был утрачен[37]. Подобные золотые перстни известны по материалам конца XII — начала XIII в.[38]

№ 25. Кресало калачевидное.



Обнаружено в 2003 г. к северу от д. Хворостянки на поисковом участке № 22. Длина изделия 40 мм. Отличительными признаками этого экземпляра являются отсутствие язычка на лезвии и завитые концы кресала. Аналогичные типы встречаются по всей территории Древней Руси, Волжской Булгарин, восточноевропейского степного пояса. Северной и Центральной Европы, Зауралья. Наибольшее распространение этого типа кресал приходится на ХІ–ХІV вв.[39]

№ 26. Пряжка железная прямоугольная.



Размером 34 на 45 мм. Найдена в 2002 г. при проведении поисковых работ сотрудниками ВДАЭ РИМ и ГМЗ КП (поисковый участок № 22).

№ 27. Булавка железная.



Найдена в 2005 г. при проведении поисковых работ сотрудниками ВДАЭ ГИМ и ГМЗ КП (поисковый участок № 22). Данный вид изделий интерпретируется либо как булавки для застегивания верхней одежды, либо как спицы для ручных прялок. Такие изделия известны по материалам раскопок в Новгороде, где они датируются XI–XIV в.[40]

№ 28. Наконечник копья.



Найден в в 2006 г. у д. Самохваловки. Случайная находка. Наконечник представляет собой широко распространенный в XII — 1-й пол. XV в. тип копий удлиненно-треугольной формы с характерными скошенными плечиками пера (тип III по А. Н. Кирпичникову). Длина наконечника 270 мм, диаметр втулки 40 мм, ширина пера 40 мм.[41]

№ 29. Наконечник стрелы железный.



Перейти на страницу:

Все книги серии Реликвии ратных полей

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза