Репин

Постепенно объем текста расширялся, изменялся стиль изложения, появилось умение прочитать не по одним только эпистолярным и мемуарным материалам, но и, что, пожалуй, еще важнее, по самим произведениям художника его жизнь, формирование мировоззрения, сложение творческой индивидуальности, рост мастерства. Недаром, работая над третьим выпуском этой серии, посвященным В. А. Серову, Грабарь радовался, что Серов показал ему «все, что он писал и рисовал с трехлетнего возраста… Невероятное количество, — ничего не затерялось. Все блеск. И все развитие человека, как на ладони»^[8] (курсив мой. — О. П.).

Работая над материалами для монографии о К. Коровине, он находит множество данных об окружении, в котором рос и воспитывался художник, раскрывает связи с московской художественной средой, выясняет особенности его мировосприятия.

Резюмируя все это, Грабарь пишет: «Захватывающе интересно… Словом, понемногу получается не только история русского искусства, но и русской культуры»^[9]. Отныне творческая биография, насыщенная фактами из жизни и деятельности художника, рассматривается на широком культурно-историческом фоне, в непосредственной связи с историей русской общественной мысли. Это одно из тех новых качеств, которыми обогащает Грабарь русское искусствознание в первое десятилетие нашего века.

Осуществление двухтомной монографии о Репине от ее первого замысла отделяет почти четверть века. За это время И. Э. Грабарь из многообещающего молодого исследователя русского искусства превратился в одного из основоположников школы русского и советского искусствознания. На его научном счету, помимо ряда монографий, было уже первое издание «Истории русского искусства», огромный опыт музейной и реставрационной работы, не говоря уже о личном творчестве живописца, которое во многом помогло исследователю проникнуть в творческую лабораторию собратьев по искусству, увидеть глазами мастера произведения живописи, дать богатый художественный анализ.

Наконец, после Великой Октябрьской социалистической революции, деятельно участвуя в создании новой, социалистической культуры, Грабарь и сам пережил значительную эволюцию мировоззрения, в его сознании не могла не произойти своего рода переоценка ценностей, переосмысление многих представлений. Его собственный взгляд на историю русской культуры значительно углубился. Все это обогатило метод исследователя и историка русского искусства. И если под влиянием пережитого, увиденного и перечувствованного многие явления искусства отодвинулись на второй план или представились менее существенными, то тем ярче стали восприниматься подлинные ценности русской художественной культуры. Свою любовь к таким художникам, как Репин и Серов, Врубель и К. Коровин, И. Э. Грабарь сохранил до последних дней жизни.

Особенный интерес к творчеству Репина, который проходит через всю жизнь и всю научную деятельность И. Э. Грабаря, объясняется не только объективной значимостью произведений великого русского художника. Не нужно забывать, что Репина и Грабаря связывали достаточно близкие отношения. Начав свою художественную деятельность в мастерской И. Е. Репина, Грабарь если и не занимался систематически под руководством учителя, то, безусловно, испытал воздействие его незаурядной личности: он был вдохновлен безграничной преданностью искусству, творческой энергией, исключительным энтузиазмом Репина-живописца и унаследовал его доходящую до жадности любовь к натуре, восхищение перед человеком и делами рук человеческих и перед природой во всех ее состояниях.

Именно поэтому к написанию монографии о Репине Грабарь вновь обратился в начале 30-х годов, как бы подытоживая тот сложный процесс переоценки ценностей и переосмысления творческого метода, который пережил не только он сам, но и большинство его собратьев-художников. Грабарь — историк искусства — нашел возможным осуществить давний план создания творческой биографии великого художника не только потому, что к этому времени он закончил изучение источников, подбор литературных материалов и анализ самих произведений Репина, но и потому, что самый жанр подобной монографии полностью был разработан ученым. С другой стороны, появление монографии о Репине было своего рода насущной потребностью дня, ибо освоение классического национального наследия явилось одним из основных этапов становления метода социалистического реализма.

Именно так объясняет появление монографии в начале 30-х годов сам Грабарь, который пишет в своей «Автомонографии»: