Читаем Революция Диалектики полностью

Мы не можем утверждать, что человеческие двуногие индивидуализированы. Мы уверены, что они только инстинктуализированы. Другими словами, только «я» побуждают их и приводят в движение, которые манипулируют Инстинктивным Центром, когда им захочется.

Возлюбленное эго не имеет какой–либо индивидуальности. Эго — это сумма противоречащих факторов, сумма небольших отдельных катексисов[2]

— эгоистические психологические энергии.

Каждое небольшое «я», из которых состоит легион, называемый эгом, имеет свои собственные критерии, свои собственные планы, свои собственные идеи и свою собственную риторику (ораторское искусство).

Риторика эга — это искусство хорошо говорить, говорить элегантно и так тонко, что мы не замечаем, когда именно мы впадаем в ошибку. Риторика эга так тонка и действенна, что наше сознание спит, а мы этого никогда не видим и не понимаем.

Мы видим эго с его риторикой, ведущее страны к гонге вооружений: «Коммерция в вооружении (самолеты, военные корабли и ракетоносители) между 1973 и 1976 годах удвоилась в развивающихся странах, ее импорт также удвоился.» Самое интересное, что в эту эпоху, когда говорят о контроле вооружения и о мире, страны, в процессе предполагаемого «развития» с помощью так–называемых «индустриализированных» стран, увеличивают свою мощность к разрушению! Это ли по–настоящему подходящий путь к разоружению и миру? Напротив, это риторика эга.

Пока человеческие двуногие продолжают пленяться изобретениями и всеми явными чудесами антихриста (материалистической науки), в Эфиопии с 1973 года сотни тысяч людей умерли от голода. Эта цивилизация? Это риторика эга…

Человеческое двуногое хочет жить только в своем маленьком мире, в котором ничего хорошего больше не осталось. Материалистическая психология (экспериментальная психология) ни на что не годна. Доказательством тому, это факт, что материалистическая психология не смогла решить проблемы связанные с умственной деятельностью, которые влияют на Соединенные штаты. Например, в больших городах Американского Союза знаменитые «группы» продолжают размножаться. Давайте посмотрим на Нью — Йорк, где есть много «обществ акул» (перев.: англ. «Pool Sharks»). Это группа людей, членам которой около 30 лет, они носят грязную одежду и кожаные ботинки. Они встречаются на крышах и гордятся, что хорошо играют в бильярд.

«Незнакомые велосипедисты» также приблизительно того же возраста. Они одеваются как «Ангелы Ада» и носят кожаные куртки с большими молниями. Их велосипеды — это старые переделанные Schwinn, вилки которых удлинили, чтобы они были похожи на мотоциклы.

Жестокость — это приемлемая часть жизни каждого члена (которых тысячи) этих групп, существующие в той стране. Но печальней всего, что в других странах есть человеческие двуногие, которые хотят быть на них похожи. Это ли есть психологическая свобода? Ложь! Это риторика эга, которое всех обмануло.

Только живя и практикуя учения, которые я предоставил в этом всецело подлинном трактате Революционной Психологии, человеческое двуногое сможет освободить себя от риторики эга.

Постоянный центр сознания

Трех–мозговое двуногое не имеет индивидуальности. У него нет Постоянного Центра Сознания (ПЦС). Каждая его мысль, каждое чувство и действие зависит от пагубного «я», которое в определенный момент контролирует основные центры человеческой машины.

Мы, кто на протяжении многих лет боли и страданий боролись и сражались за Гностическое Движение, смогли практически наблюдать за неприятными вещами. Многие новички со слезами на глазах клялись работать для Гносиса до конца своей жизни. Они обещали вечную преданность Великому Делу и произносили потрясающие речи. И что же потом? Что стало с их кровавыми слезами? Что стало с их великими клятвами? Все было бесполезно… Это было только мимолетным «я», которое клялось в верности. А потом вдруг другое «я» сменило это «я» и человек с оскорблениями ушел из Гносиса, предавая Великое Дело, записываясь в другую незначительную школу, в конечном итоге, предавая Гностические Учреждения.

Действительно, у человека нет продолжительной цели, потому что у него нет ПЦС, он не индивидуален и у него есть «я», которое состоит из многих маленьких «я».

Много таких, которые ожидают вечного блаженства после смерти физического тела. Однако, смерть физического тела не решит проблемы «я».

После смерти, свободный катексис (эго) продолжает существование, покрытый молекулярным телом. Итак, тело человеческого двуногого умирает, а свободный катексис (энергия эга) внутри своего молекулярного тела продолжает существовать. Позже, это эго увековечивает себя в наших потомках, возвращаясь, чтобы удовлетворить свои желания и проиграть те же свои трагедии.

Настал час понять необходимость проведения в нас точной Интегральной Революции, чтобы установить ПЦС, Постоянный Центр Сознания. Только таким образом сможем мы себя индивидуализировать. Только таким образом мы прекратим существовать как легион. Только таким образом можем мы стать осознавшими людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование
Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука