РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

И вот здесь нужно разобраться, кто прячется под маской Бога? Кто автор сценария и режиссер-постановщик данного спектакля? Это явно не сверхъестественное и не внеземное. Пусть этот вопрос будет на совести церковных проповедников, если таковая у них имеется.

Смерть на кресте долга и мучительна. Здоровый мужчина, даже, невзирая на предварительные пытки, умирал на кресте обычно в течение нескольких дней. Если обратить внимание на описание Иоанном казни Иисуса, то можно узнать, что двое преступников, которых распяли вместе с ним, оставались живы на момент снятия их с креста. Им перебили голени, ибо они были живы, а Иисусу не стали их перебивать, ибо подумали, что он мертв. Вот они маленькие секретики, которые творят историю и создают религии. Его просто ткнули копьем, про которое, кстати, упоминает только Иоанн. А точнее оно, скорее всего, было добавлено в сюжет намного позже, чтобы утвердить окончательно смерть Иисуса на кресте.

Христа специально распинали в пятницу. По законам Иудеев после захода солнца в пятницу оставлять его на кресте не могли, ибо наступала суббота, которая если верить все тому же Иоанну: «та суббота была день великий».54 Поэтому его и сняли в пятницу вечером. С учетом того, что солнце в южных странах ранней весной садится довольно рано, Спаситель провел на кресте не более 3–4 часов. А может и того меньше. Слишком мало времени для того, чтобы умереть. Версию копья Я не рассматриваю, ибо одно свидетельство против трех – маловато будет. Но этого времени достаточно для того, чтобы потерять сознание или впасть в состояние комы. Но не умереть. Он умер для всех, но не для Себя. А дальше последовал случайный или заранее продуманный трюк с Воскресением. Плюс, опять же случайно или преднамеренно, не перебитые голени. Думай теперь сам.

Конечно, все это недоказуемо, но имеет под собой больше здравого смысла, чем любая церковная версия, которая так же недоказуема и требует слепой веры.

Так же, как и любой из апостолов, ты имеешь полное основание сказать: «Истинно говорю вам»! Но лучше не говори! Иисус так говорил и плохо закончил.

– Хорошо, не буду!

Вот и молодец, ну а теперь снова вернемся к мученичеству и его сходству с самоубийством.

Если человек прыгает под поезд, то его убийцей де-факто, является машинист, этим поездом управляющий. Но это не снимает ответственности за свою гибель с самого прыгающего под поезд.

Человек, кидающий бомбу в царя, знает, что его схватят и повесят. Но он все равно идет на смерть.

Камикадзе, направляющий ради своей веры самолет на вражеский корабль.

Террорист-смертник, воин Джихада, взрывающий себя в автобусе, полном людей.

Солдат, пускающий себе пулю в лоб, чтобы не попасть в плен к врагу.

Застрелившийся генерал, проигравший сражение и следующий кодексу офицерской чести.

Апостолы, идущие на добровольную смерть, ради распространения своих идей.

Все эти поступки имеют различные мотивы и поводы, но название у них одно – самоубийство.

А дальше в действие вступает политика.

Апостол для римлян – всего лишь иудей-сектант. Для христиан он – святой мученик за веру.

Человек с взрывным устройством в общественном месте – для нас террорист-смертник и религиозный фанатик. Для своих друзей-фанатиков – воин Джихада, праведник.

Человек, кидающий бомбу в царя – вначале террорист, затем революционер, погибший за правое дело, теперь снова террорист. В зависимости от того какие ценности и мораль господствуют в обществе.

Застрелившийся генерал – с одной стороны, мужественный и честный офицер, с другой стороны – трус, сбежавший от ответственности за поражение войск.

Получается, что в этих вопросах Церковь и власть используют двойные стандарты.

Они разделяют самоубийства на полезные и бесполезные. Правильные и неправильные. Мученические и фанатические. Богоугодные и богопротивные.

Богопротивные самоубийства – самоубийства бытовые. Они бесполезны для власти, священников и общества в целом.

Хотя для общества вредно любое самоубийство, если оно не совершено психически больным человеком. А вот психическое состояние многих апостолов, судя по описанию их поведения в официальных святых писаниях, вызывает у Меня вопросы. А у тебя?

– Тоже!

Здравый ум представлен только в одном Евангелии – от Фомы, но оно в силу этих причин стало апокрифом. А для Бога любое самоубийство должно являться неприемлемым. Даже принесение себя в жертву ради веры в этого Бога и искупления всех грехов человеческих.

– Тем более, что и грехи то эти остались не искупленными, ибо они как были, так и остались в жизни человеческой. И почему грехи можно искупить только убийством Бога или его самоубийством? Паранойя какая-то!

Правильно! Ибо кто человек такой, чтобы решать за Мироздание – когда ему жить, а когда умереть. Богу не надо делать одолжений и давать взятку, даже такую, как жизнь.