Читаем Ригведа полностью

Ригведа

13 Тебя, о Агни, Адитьи (сделали своими) устами,

Тебя чистые сделали (своим) языком, о поэт.

Тебя сопровождали сопровождаемые дарами (боги) на обрядах.

В тебе боги вкушают возлитое жертвенное возлияние.

14 В тебе, о Агни, все бессмертные, не поддающиеся обману

Боги (твоими) устами вкушают возлитое жертвенное возлияние.

С твоей помощью наслаждаются смертные выжатым напитком.

Ты рожден чистым, (как) отпрыск растений.

15 Ты и похож (на них) и равен им величием,

О Агни прекраснорожденный, и превосходишь (их), о бог,

Когда твоя сила во всем величии разворачивается здесь

Через небо и землю - через оба мира.

16 (Те) покровители, которые щедро дают певцам,

О Агни, дар с коровами во главе, с конями как украшением, -

И нас, и их приведи к счастью!

Мы хотим провозгласить жертвенную раздачу, (чтобы иметь) прекрасных мужей!

II, 2. К Агни

1 Жертвой усильте Джатаведаса!

Агни почтите возлиянием, протяжной песней,

(Его,) зажегшегося, полного жертвенных услад, солнечного мужа,

Правящего на небе, хотара, сидящего у дышла в жертвенных общинах.

2 К тебе они громко взывали (все) ночи (и) зори,

О Агни, как дойные коровы на пастбищах - к теленку.

Словно возница неба - сквозь людские поколения,

Ты светишь сквозь непрерывные ночи, о обладатель многих избранных даров!

3 Его, чудесного, на дне пространства боги

Определили возницей неба и земли,

(Бога,) знаменитого как колесница, чистопламенного

Агни, которого надо прославлять среди народов, как Митру.

4 Этого растущего в пространстве, (как) в собственном доме,

Прекрасно сверкающего, как золото, они поместили в тайник,

(Этого) летающего (сына) Пришни, следящего (своими) глазами,

За обоими родами, словно страж - за дорогами.

5 Пусть охватит он как хотар весь обряд!

Это к нему с жертвами и хвалебной песнью устремляются люди.

Златоусый, бурлящий в растениях,

Он наблюдает за двумя мирами, словно небо - с помощью звезд.

6 Зажженный, (дай) нам богатство на счастье!

Погаснув, (дай нам) богатство (и снова) воссияй среди нас!

Привлеки к нам на благо оба мира,

Чтобы они приняли благосклонно жертвы человека!

7 Дай нам, о Агни, высокие, дай тысячные (награды)!

Как врата, отвори награду, чтобы (о ней) слышали!

Молитвой склони в нашу сторону небо и землю!

Так сверкай же ярко при (всех) звездах, словно ясное солнце!

8 Зажигаемый при (всех) зорях (и) ночи,

Пусть сверкает он красноватым лучом, словно солнце!

Агни (делает) обряд удачным благодаря жертвенным возлияниям человека,

(Этот) царь племен, гость, любезный для Аю.

9 Так, о Агни изначальный, людская поэтическая речь

Набухла для нас (молоком) среди бессмертных обитателей высокого неба,

(Стала) дойной коровой для певца среди жертвенных общин,

Чтобы самой вызывать к жизни сотенную многообразную награду.

10 Мы, о Агни, (хотим добыть) конем богатство, состоящее из мужей,

Или молитвой хотим затмить людей!

Наш блеск пусть ярко сияет между пятью народами,

Высоко, словно солнце, неодолимо!

11 Будь славен у нас, о сильный,

(Тот,) в ком черпают силу могучие покровители,

К кому, о Агни, приходят за жертвой те, кто богат наградами,

Кто сверкает в своем доме среди собственного потомства!

12 О Джатаведас, да будем мы, те и другие:

Певцы, о Агни, и покровители, под защитой твоей!

Дай нам блага, огромного лучезарного богатства,

Состоящего из детей, из хорошего потомства!

13 (Те) покровители, которые щедро дают певцам,

О Агни, дар с коровами во главе, с конями как украшением, -

И нас, и их приведи же к счастью!

Мы хотим провозгласить жертвенную раздачу, (чтобы иметь) прекрасных мужей!

II, 3. Гимн-апри

Гимны II, 1-43. По традиции большая часть гимнов приписывается певцам из семьи Гритсамада из рода Бхригу (Grtsamada Bhargava). По Саяне, Гритсамада - это имя, под которым род Бхригу усыновил сына Шунахотры из рода Ангирасов (Angirasa Caunahotra). Авторство большинства гимнов приписывается, согласно анукрамани, самому Гритсамаде. Автор гимнов II, 4-7 - Сомахути из рода Бхригу (Somahuti Bhargava). Размер - триштубх, стих 7 - джагати

5d Очищая славную варну - Варна varna - букв. цвет - обозначение социальной группы людей

7d На пупе земли nabha prthivyah - На месте жертвоприношения…На трех вершинах! - На трех жертвенных кострах

9b рождается сын - Сын vira - основное значение этого слова муж, мужчина, герой

10a…дерево vanaspati - Подразумевается жертвенный столб, к которому привязано жертвенное животное

1 Зажженный, помещенный на землю, Агни

Стоит, обращенный ко всем существам.

Чистый хотар, (существующий) от века, очень мудрый

Бог Агни пусть принесет жертву богам, (он,) достойный!

2 Нарашанса, смазывающий (все) места (жертвы),

(Своим) величием уравновешивает три неба, (он,) прекрасно-пламенный,

Орошающий жертву мыслью, кропящею жиром, -

Да умастит он всех богов во главе жертвы!